开卷有益：1976年读到的书——“埃塞

小缅 · 发表于 2016-8-26 09:14:46

本帖最后由小缅于 2016-8-26 09:19 编辑

昨天拿到“谈组长”帮我在网上购得的书。其中这套《埃塞俄比亚新政治史》很有意思。告诉“组长”这还是我1976年在缅东北佤邦读到的书。于是在书扉页上注明：“2016.8.24下午去公司取书。此乃1976年吾出差北佤12旅期间在北佤县委借读之物。亦是不久后《果敢新政治史彭》的书名之由。当时尚留读书笔记。十分用心”
理查德.格林菲尔德著。中译本（上、中、下册）译者钟槐。商务印书馆出版。1974年4月第一版。定价3元。书内有专门提示：“本书是供内部参考用的，写文章引用时务请核对原文，并在注明出处时用原著版本。”“出版说明”写于1973，12。里面说到，本书是一部埃塞俄比亚政治通史。作者曾在这个国家工作过四年。“出版说明”竟然还特地提及毛在“论持久战”一文中曾经分析了埃塞俄比亚人民抗意（注：意大利）战争的主客观条件，指出了坚持游击战争对于恢复埃塞俄比亚独立的重要意义。等等。
读这本书是在北佤新地方。时间是76年11月间。我，还有（陈）忠才刚从12旅前线返回。因为军区政治部主任邓吉平要在这里召集他的一个“很长的会议”。这个会议的议程包括他的讲课，课程包罗万象但是贫乏之极。我还保存着这个课程的若干片断。接着还有进行一个运动，这个运动主要检讨12旅干部存在的问题，个人检查和小组成员帮助批评。一些干部被处分。
这本书在这个时候到我手上。这是从北佤政治部找来的。（很可能就是）热心的马刚（司德专）从沧源县买回来（？）。当然不止这一本还有好些同类的出版物。同时先后读完的还有《加拿大史》；《日本史》；《叙利亚地理和历史摘要》，等等。但这本印象最为深刻。

以下摘自1976年出差北佤和2旅的随身笔记
12，1，晨，雨仿佛停了。有宽阔的一层云雾，云雾上是高蓝的天空和山体和阳光。村寨，榕树，竹篷，田坝在云雾中绰绰（约）可见。
最近这么几天来一直是这样的细雨，浓雾，雾中的树木，道路，山丘都十分动人。
前天，我看完了《埃塞俄比亚新政治史》。这本史书的确写得精彩，著者占有大量史实，思维缜密，立意高尚，人物栩栩如生，历史的节奏感十分清晰，而使读者完全可以接受。他的笔触动人。无论写景，叙述，引证，判断，阐发，都有独特的优美的语言。（我们也应很好地感谢翻译，这位同志是一个崇高的学者）我尤其欣赏著者笔下的东非大裂谷的风光，犹太族雄狮的神话渊源，绍阿，盖拉，提格雷，各族的纠葛，“基督族（教）的孤岛”，海尔塞拉西皇帝的性格，和他的钻营权术，纽威兄弟的殉身，人民处于最难堪的历史时刻，预言，等等的描写和叙述。这些无疑是书中最漂亮的地方。
是的，一个好的历史学者，必须是一个文豪，而一个文豪，却很难成为一个成功的历史学家。
可惜这样的书，我们要找到，是太不容易了。更有数以千百万的类似的好书还没有被翻译过来，这真是一件莫大的憾事。衷心地希望别人，希望我的至友们，可以看到更多的好书，多向外国学习，多向外国取经，以充实我们的民族的建设和发展。每一个民族在这一点是几乎是一样的：排外即是愚昧，通融即可发达。
在我看来，任何人都无权篡改历史，也无法篡改历史。任何人在历史面前都是无能为力的。任何人都要在历史面前接受审判和检验。
我们接受了种种屈辱，忍耐，羞耻，可是荣光却迟迟不来。
近几年来，我们有过成功，可是这样成功带来的是酸涩，难受，寒碜，（太微小了）而大多数是不成功，是失败。我们需要思索，冷静，调查。

虽然如此，但我还在考虑这个问题：我们必须有意识地，从现在起就要培养一批有一定技术头脑，技术手段的人（干部），不然，一旦军事开进获得成功，就会在统治那些地区的时候，与当地当时的一切发生极大的矛盾和利害冲突，会导致混乱，不应该的流血和屠杀，会导致反抗，特别是会埋下若干年代以后的覆灭，颠复，事变的种子。而这种危险往往是由暗潜的思想，语言，议论和传说记载下来的。

我们现在，我们的党，军队，政权是置身在旧世界的污泥之中的。我们的终生任务是带领全体人民，整个民族走出这个罪恶的旧世界。我们的理想，斗争，纪律和牺牲，就像火炬一样照耀着在黑夜中蠕动的缅甸民族苦难辛酸的面貌。
我知道，我写下的这些都是很荒唐的，但我可以肯定地说，有的人说的，写的，比我写下的这些更荒唐，可是他们就有发言，演说，出版的权利。想到这儿，本人就有一点儿不太服气。就像前几天有一篇文章里说的那样：“历史开了一个大玩笑”！这位作者是有不少忿恨不平，而且一直善于以“暗流”的思想记载希望和信念，他一定压抑了自己的激昂情绪，而以敏捷，简练，冷酷的语言写下了这篇抨击“女皇”的文章。
记住，这是思想和历史科学的驰奔和冲突。
（笔者注：年轻时候想多了）

这是在当时（毛去世，‘四人帮被粉碎’）提供的最及时的现代国际关系基本常识和（如果我想的话）撰写一部史书著作最难得的范本。
书中每一章的开头都引用不少名家的词语。本书前言是全书最为关键的切入点。
“依姆拉克说，”伟大的王子，我将讲真话。”（塞缪尔.约翰逊：《阿比西尼亚王子拉塞拉斯》，1759年伦敦出版）
“……这个帝国在晚近的时代搜到了震撼。我们有理由认为，它也象其他所有的帝国一样经历过革命……”（杰洛姆.洛博神父：《阿比西尼亚纪游》，1659年柯因布拉出版（原著已失传））

笔者注：全书在此劈头就是1960年12月一个星期二晚上。国王海尔.塞拉西一世在巴西国事访问，国内突发政变。（‘苦跌打’）作者说，（这次流产的）政变领导人不仅要更换当时的国家领导人，而且要改造整个政府制度和指导思想。观察家一般不会否认，它是埃塞俄比亚新政治觉醒的标志。它是里程碑。作者更强调说，（这个国家）没有象非洲其他地方那样经历过殖民主义统治时期，它的渊源一直要回溯到这个国家的历史和神话。因此，本书论述的重点必然会不同于……关于其他非洲国家的著作。

还有，“埃塞俄比亚人四面八方都为异教的敌人所包围。他们沉睡了将近一千年，忘记了世界，世界也忘记了他们。”（吉本：《罗马帝国的衰落和覆灭》第47章，1788年伦敦出版）
“除了少数例外，今天科学界的人士确信，非洲是人类的诞生地，在人类诞生以后的好几个世纪中，非洲居于整个世界发展的最前列。”（利基博士，牛津大学赫伯特.斯潘塞讲座。1961年2月10日）
在第十一章海尔塞拉西——世界的良心开始
“为数很少，眼光远大，能够预见历史发展的人们，想出了直接干涉埃塞俄比亚内政的主意。”（代.博诺元帅：《第十四年：征服一个帝国》）译者特地指出“第十四年系墨索里尼上台第十四年”）
“世界还没有成熟到能够接受集体安全这个最重要的思想……因此，世界还不能防止威胁着它的大规模毁灭。”（皇家警卫队司令官穆卢吉塔.布利准将，1955年5月于朝鲜）

还有，“这些方法能打开通往胜利的道路和帮助取得胜利；但是，如果在这以后想要保持所有权，那么，帮助过你的人和你压迫过的人们都会给你带来无穷无尽的困难。”（马基雅弗利：《王子》）
“在社会和政治条件仍象目前这样落后的情况下，仅仅具备随时可以得到资本供应这一个条件，那是很难使经济逐步增长的。”（卢瑟：《今日埃塞俄比亚》，1958年纽约出版）
“西方某些人士存在一种幼稚的观念，以为那个政权的极为悠久的历史会使它得到稳定。”（谢泼德：《非洲民族主义政治》，1962年纽约出版）
“绝大多数（未遂）政变的策划者都陷于眼前的政治问题，不能多考虑他们试图采取的行动的理论基础。”（古德斯皮德：《造反者——对政变的研究》）

还有，“一些人因为我而死去，确实使我感到某种悲伤。但是，只要上帝愿意的话，迟早总会爆发一次政变……。我做这一切都是为了埃塞俄比亚人民……至于这个法庭判我死刑，我是根本不放在心上的。”（门吉斯图.纽威对判决的答复，1963年3月28日）
（笔者注：此人是1962年政变领导人之一）
“在不成功的政变中，甚至处决造反者也常常不足以使事件结束，因为他们为之而死去的事业后来往往取得胜利……”（古德斯皮德：《造反者——对政变的研究》）

本书叙述的埃塞俄比亚通史从“远古时期”一直到1965年至。最值得注意的是这个国家与非洲其他地方完全不一样，——它是被异教徒包围的“基督教”孤岛。可能还有读者记得，所说的“黑色犹太人”就是指从古代以色列出走来到古代埃塞俄比亚的这一批犹太人。作为通史，本书的叙述非常权威。我特别记下了它的现代历史。二战后全球发生的改革风潮如何刺激了这个国家。1962年政变领导人也都来自上层。都是年轻军官。有美国留学背景。读这本书的时候此书完成还不到十年。中国的翻译界有多厉害？这还是在七十年代初。曾经多次提及这个问题，即，文革时代绝对不是“没有文化”。
现在得到的这本书是“二手书”。原主是“中华书局总编辑室”。