论果敢的民族败类——汉奸

在野孤鸿 · 发表于 2016-9-13 17:16:26

作者：在野孤鸿

英雄与懦夫，义士与奸贼，从来都是民族史上相互对立的形象，盛产英雄和义士的土壤，也自然不可避免地会有一小撮懦夫和奸贼。“汉奸”作为一个特定的专用名词，最早见于元代胡震所作的文献《周易衍义》，特指汉朝的奸臣，然其历史却是源远流长，最远可追溯到西汉，李陵就是在以少敌多、箭枝渐无的苦战之后被汉奸出卖，最终导致兵败被俘。自那以后，汉奸的影子便从未离开过历史舞台，其往往给本民族造成巨大的破坏，甚至是灭顶之灾。可以说，民族之事毁于敌人者多，但毁于汉奸者则也是数不胜数。令人唏嘘感叹的是，万里长城常常被一群硕鼠毁了根基。

从古今的华夏民族历史来看，名为汉奸者，实为汉贼，背叛的是民族大义，且盗取民族利益以中饱私囊。这种把个人意志和私利凌驾于民族大义和民族利益之上的行为，即可称之为汉奸行径。结合当下的实际，看看现在的果敢，就是因为汉奸的出现，才导致88事件的发生及同盟军的被迫撤离。由此，果敢沦为异族铁蹄践踏之地，而汉奸们在短暂的快感之后，却反而更加迷茫了，因为他们面临着几个问题：说好的幸福去哪儿了？未来的出路又在哪里？

“堡垒都是从内部攻破的”，看看果敢这些年的遭遇，就完全印证了这句话。缅军头为了达到其独裁统治的目的，要对民地武强行改编，在遭到了彭家声主席的断然拒绝之后，缅军头便威逼利诱原果敢政府中的其他人员，出于恐惧的心理或是出于私利心，一些人员的意志便开始动摇了，由此变成了汉奸走狗之流，迅速加入了敌对方，对本民族造成重创。更有明学昌之流，罔顾民族大义和背弃个人信义，在民族生死存亡之际，悍然带领一二百家丁充当缅军的马前卒和汉奸团伙的近卫军，对我民族抗战之事形成巨大的破坏，是以后来造成果敢地区迅速沦陷。可以说，没有这些汉奸们作帮凶，在内部形成破坏，果敢地区不可能那么快就被异族侵略军占领。倘若没有那次的攻果之功，也就不可能成就今天的缅军独夫敏昂莱。由此可见，汉奸之祸，甚于悍敌。

我想，没有人天生就是做汉奸的。那么，为什么还会有那么多人甘冒一世骂名而去做汉奸呢？究其根源，我们对其稍加分析，便会发现如下原因。

有些人是出于报复的心理，以自己的个人恩怨作为叛变的理由。比如，李陵率五千步兵与匈奴单于三万主力作战于浚稽山，初战即大败了匈奴兵。其后敌军增至八万人，仍是无法战胜汉军且死伤惨重。在这个时候，李陵军中有一个叫管敢的军候，因事被校尉惩罚而出逃投降匈奴，把汉军没有后援和箭矢将用尽的情报告诉了单于，结果造成李陵兵败被俘。这就是典型的出于个人报复的目的而叛变的行为。果敢有些人变成了汉奸，也是出于报复的心理，因为平时对权利分配的不满而怀恨在心，把对同事和领导人的怨恨转化成其背叛民族的理由，从而在关键时刻倒戈投敌。如白所成和张德文就是如此。

有些人是出于恐惧心理，在缅军大兵压境的时候被吓倒了，对抗战之事失去了信心，从而做了汉奸。这些人在果敢经过多年经营，都积累了一些家业，平常安逸日子过惯了，突然遇到战事，面对缅匪军的军事讹诈，动摇了革命意志，害怕失去自己家中的一亩三分地，故而为了自保而做出了背叛民族之事，如明学昌之流。这类人中骑墙派非常多，在果敢29光复之战中来回观望的态度非常明显，没有明确的是非观，看到那边有利就准备投靠哪边，在两阵之间跳起了摇摆舞。与之截然相反的是，我民族之中自是不乏正义之士，在民族权益受到侵犯的时候，这些人奋起抵抗，放弃了自己的私有财产，毅然走上了革命的道路，从而被缅匪军和伪政权抄没家产甚至受到迫害者非常之多。他们表现出来的铮铮铁骨和不屈的血性，让人肃然起敬，就算是汉奸们也会感到自惭形秽，无地自容。后来的革命历程也证明，这些人成为了保护果敢民族权益的钢铁长城——同盟军的中流砥柱。

还有些人纯粹是出于自己的投机心理，以为把地主杀了，农民便富起来了。汉奸们自然是没有民族责任感和历史使命感的，在同盟军为了反民族压迫、追求民族平等和高度自治权而与缅军苦战之际，这类人便认为改朝换代的机会来了，摇身一变便马上跑去充当缅军的走狗，以期在其中分得一杯羹，如魏三和刘国玺就是如此。只是为了实现自己的个人图谋，什么民族大义、民族权益都视而不见了。他们自鸣得意地站在同胞的尸体堆上，脚上沾染着同胞的鲜血，与本民族的敌人狂欢高舞。看老电影中的台词“来了一百多鬼子，两百多伪军”之时，我们就能由此感受到汉奸们寡廉鲜耻的形象，而今，这些汉奸形象又在果敢大地上演出了，且对本民族的抗战事业造成了相当大的破坏。这类人成为铁杆汉奸的非常多，因为他们是靠依附异族侵略者而得以飞黄腾达的，故而只有死死抱住对方的大腿，方能保住自己的荣华富贵。殊不知，拆了金銮殿，你分几块瓦？

果敢的汉奸大多数是由以上三类人构成的，这些人认贼作父，只要是缅军头的命令，立刻鞍前马后效忠执行，完全不顾本民族同胞处于水深火热之中，故而，才有了前段时间伪政权在果敢缅控区搜刮民脂民膏的恶行。“破山中贼易，破心中贼难”，人一旦失去了正确的是非观和价值观，则就沦为了把灵魂出卖给魔鬼的那类人。在果敢军民的民族革命事业进行得如火如荼之际，这些汉奸们俨然成为了革命行进道路上的一块块绊脚石。又因为其深知内情，到处布有眼线，散布各种混淆是非的谣言，严重干扰同盟军的统战工作和征兵工作，以利益作诱饵在民族内部拉人头加入他们的汉奸团伙，所以其破坏作用远甚于侵略者，已经到了非消灭不可的地步。

汉奸们只为了图自己一时之利或一时之快，却不知，引狼入室的后果就是，将陷子孙于不义或不利的地步。一旦沦为异族侵略者暴政下的奴民，则子孙都被打上了奴民的标识，将只有无奈地接受任由侵略者奴役和压迫的命运。在今天看来，显然，缅军侵略者也不可能让汉奸们永保荣华富贵的，而只会逐步剥夺果敢人的权利，未及后代，在这一代就像剥洋葱一样把权力收走了。魏三被剥夺了兵权，白所成被赵德强所替代，这就是明显的例子。因为血缘和文化的差异，任凭你再怎么把身子贴上去，也不可能成为侵略者的贴心人，在大缅族主义这种狭隘民族观的主导下，他们永远只会提防和严控异族人。因此，认贼作父和卖身为奴的结果，却是热脸贴上了冷屁股，找错了主子，卖低了价钱。

历史功罪总会有人评说的，为民族大义挺身而出者必光耀青史，为一己之私利而出卖民族利益者自是遗臭万年。崖山之战后，灭宋的汉奸先锋张弘范留下了千古骂名；岳飞被害后，秦桧、张俊之流被铸成铁人跪在了岳庙一隅；明朝灭亡后，李永芳、洪承畴、冯铨、钱谦益等被编入了《贰臣传》。历史恢恢，古今亦然，那些出卖果敢民族利益的汉奸们，如今仍执迷于途中而不知返者，将会是什么结果？是等待着被果敢军民的革命怒火直接烧成灰烬，还是被钉在历史的耻辱柱上被后人万世唾骂？