从昂山素季参加华人婚礼看缅人的民族性格（原创）

鹤喻

    16年底的平安夜，缅甸执政党首领昂山素季第一次以国务资政身份，在公开场合参加了一个婚礼并发表讲话。婚礼现场还出现了仰光省省长，议会法律特别事务委员会主席等高官。据传言，婚礼新郎是澳大利亚华人，新娘为是缅军政府前要员温腾的女儿。而就一个月前，缅北华人武装和缅军在勐古地区发生了激烈交火，一度使中缅之间的贸易通道中断，对缅甸经济和军事造成了巨大损失。素鸡大妈一贯在公众前表现出强烈的大缅族主义情怀，当选前在缅甸北部视察时，就曾对当地中文标示大发怒火。在这个敏感的时段，她却忽然以官方身份高调出席缅甸顶层政治势力和华人家族的联姻，这种反差的出现多少有些令人费解了。

    以国人的理解，这个婚礼照常理不应该在此非常时期举办，就算举办也不应该有这么多政府要员出席，尤其不应该以官方身份出现。此情此景，难免让人产生“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的错觉。（当然，以缅人的智商肯定理解不了这样的情怀。）这就好比中国对越战争期间，国家副主席的女儿宣布和一个越南人结婚，邓某以领导人身份带着大批部国级高管出席并讲话，妥妥的要被扣汉奸卖国贼的帽子。敌在前三排的呼声都是轻的，对民心和前线士气的打击绝对不可估量。但素季等缅甸政要却对此没有任何不适，外界也没有任何惊异的声音，平日极端狭隘的缅人怎么变得这么宽容大度了？不由让人对缅人的民族性格产生一些疑惑。

    古语言“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德 ”，如果结合这句话来看，素鸡等缅甸政要的行为就好理解的多了。旧缅甸作为一个部族联盟被英国殖民，二战后虽直接过度为现代国家，但其民族文化和习性不可能马上摆脱旧有惯性。加上交通闭塞和军政府的长期的高压统治，这种夷狄习性就更好的延续了下来。在缅人看来，缅北华人和澳洲华人是否是一个民族并不是什么重要的事，他们在乎的只是谁比自己厉害，遵循服强欺弱的丛林法则。和强势的澳洲华人联姻巩固自己的政治地位，这与和弱势的缅北华人交战夺取经济利益并不冲突，自然不存在卖国媚敌的担忧。甚至以他们的理解来看，区别对待同一个民族不同人群本身就是在正常不过的事。所以缅甸的排华其实也是有选择的，他们排挤自己实力能欺负得了的华人，但对欺负不了的却是采取拉拢和接纳。

    从这种角度出发来看，缅北武装争取民族和解和民族和解时，使用的很多策略就显得有些不合时宜了。缅北武装一直强调自己的和谈诚意，解释自己反抗的苦衷，不断提出自己的妥协条件。希望以此来获得缅军的认可，停止战争状态，但实际上缅军对这些根本就不在意。就好比狼和小羊的童话，河水上游的狼说下游的羊把水弄脏了，要吃羊。这时候无论羊再怎么解释下游的水不可能污染上游，狼也不可能认同羊话，改变要吃羊目的。缅军动手的理由本来就是看民地弱小比较好欺负，至于你是否爱好和平，是否遵纪守法本身就不重要。

    缅北武装就算找出一万条证明自己正义和无辜，也不可能改变现状，结束缅军对缅北的军事行为。反而会让缅人觉得你在害怕，是弱小的表现，为他们加大军事打击增加依据。或者说，是缅北武装没有把握住缅人的痛处，让缅人觉得你软弱可欺。缅人就好比一条狗，狗对你乱叫，你再怎么谴责它，再怎么和他讲道理求情都是没意义的。但你打它一顿狠的，他反而老实听你的话了。所以一味指责缅军完全没必要，缅军性格和习性是不可改变的，而在于你怎么驾驭它。如果自己驾驭不了狗，还怪狗太凶残显然没什么意义，也改变不了现实。从历史实例上来看，缅人在对待内部民族问题时，也一直遵循着畏威而不怀德的标准。旧王朝时期反抗最激烈的孟族一直享有最多的优待，出现了众多高官和将领，甚至国王的卫队也大量吸收孟族人加入，即使数个国王被孟人卫队所杀也死不悔改。而温顺的原住民骠人却早在八百年前就以消失殆尽。


    由此可见，缅北武装在争取民族权力和平等待遇的过程中，其策略的着眼点从一开始就存在严重偏差。想和缅军讲道理是不现实的，以缅人的智商而言，显然无法理解道义这个东西，他们只知道遵循动物本能的服强欺弱。要想在武装斗争中获胜，在缅甸取得平等的待遇，靠求情和谈判都是不可能实现的。只有学习历史上孟族人的方式，在战斗中把缅军打痛才可能取得他们的认同，而且你打的越重他们对你的认同反而会更高。简而言之，在对待禽兽时，不可能用人的方式和他交流，只有了解他的思维和评判标准，用他能理解的方式交流，才可以能达成真正的谅解与和平。

庄周梦蝶

同根相怜 发表于 2017-1-10 17:23
只要政治路线对了头，正确的战略战术思想与缅北战争实践结合的恰如其分，没有人会有人，没有武器会有武器 ...

确实是这样，人，钱，武器，这些都需要想办法才能解决。不可能凭空掉下来

庄周梦蝶

森林木 发表于 2017-1-10 10:25
文件中所说很贴切：“ 从这种角度出发来看，缅北武装争取民族和解和民族和解时，使用的很多策略就显得有些 ...

似乎，缅北还是改变不了向老缅求情的习惯

三民主义

上面几位所说的有道理。关于昂山素季参加华人婚礼的标题存在重大误导，“新娘是缅军政府前要员温腾的女儿”————这才是问题的关键，她是奔着缅甸军人集团去的！

鹤喻

同根相怜 发表于 2017-1-10 17:23
只要政治路线对了头，正确的战略战术思想与缅北战争实践结合的恰如其分，没有人会有人，没有武器会有武器 ...

所以现在多数人谈论的武器，资金，都不是问题，问题还是在于政治路线啊。

同根相怜

三民主义 发表于 2017-1-10 14:31
在少数民族力量弱势时，就没有什么谈判筹码，缅军不会理你，你要强大了把缅军打痛了，他纵有飞机大炮也打不 ...

只要政治路线对了头，正确的战略战术思想与缅北战争实践结合的恰如其分，没有人会有人，没有武器会有武器，没有物资会有物资，队伍壮大、打败缅寇指日可待！

鹤喻

三民主义 发表于 2017-1-10 14:31
在少数民族力量弱势时，就没有什么谈判筹码，缅军不会理你，你要强大了把缅军打痛了，他纵有飞机大炮也打不 ...

难

三民主义

在少数民族力量弱势时，就没有什么谈判筹码，缅军不会理你，你要强大了把缅军打痛了，他纵有飞机大炮也打不过你，经济被严重拖累时，你才可能有筹码。一些人错误吧希望寄托在别人身上，希望有一个救世主，就耽误前程了。国际歌里有一歌词“从来就没有救世主”。联军当务之急就是，迅速整合资源，合理配置资源，使资源利用最大化，改变落后的军事思想，培养锻炼优秀军事人才充实到领导岗位，研究毛泽东军事思想及红军八路军解放军的典型战例，运用到自身斗争实践中去，那时候没有武器也会有了，没有物资也会有了，队伍发展壮大指日可待了。现在的网站必须改变风格，转变成为能战斗，有正义感，维护人权，代表先进群体的组织。

鹤喻

森林木 发表于 2017-1-10 10:25
文件中所说很贴切：“ 从这种角度出发来看，缅北武装争取民族和解和民族和解时，使用的很多策略就显得有些 ...

是，所以借口不重要,目的才重要

对于敌人的借口，再怎么辩解也没意义，找到他们的目的，针对目的出牌才有用

森林木

文件中所说很贴切：“ 从这种角度出发来看，缅北武装争取民族和解和民族和解时，使用的很多策略就显得有些不合时宜了。缅北武装一直强调自己的和谈诚意，解释自己反抗的苦衷，不断提出自己的妥协条件。希望以此来获得缅军的认可，停止战争状态，但实际上缅军对这些根本就不在意。就好比狼和小羊童话，河水上游的狼说下游的羊把水弄脏了，要吃羊。这时候无论羊再怎么解释下游的水不可能污染上游，狼也不可能认同羊话，改变要吃羊目的。缅军动手的理由本来就是看民地弱小比较好欺负，至于你是否爱好和平，是否遵纪守法本身就不重要”
    对付比自己强大的敌人，要学会：豪猪对付狮子的办法。。用自己强的一面，对敌人弱的一面。

鹤喻

三民主义 发表于 2017-1-10 08:33
集中精力干自己的事吧，别受这些无味的信息所干扰！

也许罗，有什么区别

三民主义

集中精力干自己的事吧，别受这些无味的信息所干扰！

鹤喻

似乎，太长了