“勐稳帛玛民族文化总会”正式声明

精忠岳飞

尊敬的世界各媒体和关注我勐稳帛玛民族的华人朋友们……月余来由于我族缅甸国民公民身份得以合法化，正式载入缅甸民族史册，由此引起了国内外媒体和华人的热议，甚至提到我族“弃汉族入缅籍、血缘与文化断根”“数典忘祖”“认贼作父”“汉奸”等等的误解，实令我族不胜痛心、唏嘘。经我族总会执事组商议后，在此将我勐稳帛玛民族名称的由来和演变概况向各位媒体和朋友们一一叙述。


（一）民族名称的由来与演变


我族先人居住于勐稳地区已有400多年历史，有证可据的历史，已有264年。在公元1752年我族始祖段伍及其部属，随缅甸国王吴翁色亚( ဦးေအာင္ေဇယ်ာ )讨伐泰国(燕窝山)，立下不朽功勋，得胜班师回朝时，缅王除赐于段伍缅名为吴吞伍 ( ဦးထြန္းဦး)外，并问段伍要何封赏，故我族始祖即向缅王请求赐于世袭土司之职，让我族人民有一个自给自足的地方，缅王应允后，吴吞伍就率领部属家眷向缅北方向出发，直至老勐稳(今称蛮姐)（မန္က်ယ္）居住了下来。当时土司段伍住宅区的荷花池至今仍清晰可见，后又移居过巩卡勐稳，至第四代土司官吴困散（ဦးခြန္ဆမ္）方驻扎于大勐宜，直至第十三代司官段朝文(又名桃园)，革命政府于公元1962年废除土司制，共历时210年。为了我族人民团结，饮水思源，段朝文又被保举连任两届“大勐宜乡镇人民理事会主席”（တားမိုညဲေက်းရႊာအုပ္စုျပည္သူ႔ေကာင္စီဥကၠဌ) 1972年又兼任大勐宜人民治安部队主席(တားမိုညဲျပည္သူစစ္ဥကၠဌ )。


自缅甸掸邦北部于1957年开始办理国民身份证（NRC）（အမိ်ဳးသားမွတ္ပံုတင္ )我族地区人民即开始办理（EQ）之地区代号身份证至今已整整59年了。同年由第十二代土司官段应保、杨绍旺、高占旸、刘盛祥、李枝俊等首次组织了土生汉会。继之，我民族领导人不断向相关部门申请民族名称和民族身份合法化，故于1972年1月11日由贵概县安全与行政委员会丹盛上尉(ဗိုလ္ႀကီးသန္းစိန္ျမိဳ႕နယ္လံုျခံဳေရးနွင့္အုပ္ခ်ဳပ္မူေကာ္မတီ )为首的相关部门及我族代表共同商议我勐稳民族相关事宜，接着于1972年7月16日我民族领导人联名上呈奈温总统要求给予民族名称合法化。


又于1981年1月7日，在党中央的安排下于仰光会见国家公民法律委员会主席蒙蒙博士等全体委员(နိုင္ငံသားဥပေဒေကာ္မရွင္ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္နွင္႔အဖြဲ႔)召见我族领导人杨绍旺、高占旸、段朝文、王国达时，将我族200多年的历史及地方保安部队之（HomeGuard），自卫队（ကာကြယ္ေရး ）和治安部队（ျပည္သူ႔စစ္ ）对国家的忠诚，如实汇报。当时蒙蒙博士等（Drေမာင္ေမာင္）即肯定我族为缅甸民族(ဗမာတိုင္းရင္းသား)，并将此事上报奈温总统（သမၼတဦးေနဝင္း），后来国家即派中央情报局抵达贵概，便展开为时三个多月对我民族的调查。当时，并得到户瓦景颇族土司官吴困朋（တူဝါးကခ်င္ျမိဳ႕စားဦးခြန္ဘုန္း)、勐举撣族土司官吴坤翁（မုန္းစီးရွမ္းျမိဳ႕စားဦးခြန္အုန္း）、警察情报局局长吴穆和度(ရဲသတင္းတပ္ဖဲြ႔မူးဦးမေဟာ္တူး)等的证明承认，声明我民族是几百年来土生土长的缅甸华人。


1988年军政府上台，国家主动要求我族书写勐稳历史，并于1989年3月21日于大勐宜组织缅甸公民勐稳汉族文化会(ျမန္မာနိုင္ငံသားမုန္းဝန္းတရုတ္ယဥ္ေက်းမူးအဖဲြ႔)1990年9月10日正式批准我族为缅甸公民勐稳汉族。又于1991年5月11日国家主席丹瑞大将视察北掸省贵概县时指出，已给你们为勐稳民族，为何还要加上德佑（汉人）。故我族即向各层机构办理相关手续，于1991年10月29日正式获批为勐稳民族。(မုန္းဝန္းတိုင္းရင္းသား)


现任我族主席王国达于1993年3月9日被邀请参加国会立宪(အမိ်ဳးသားညီလာခံ)议员。并于1994年3月28日，将我族未被列入135个民族之事向国会申报，希议会将我勐稳帛玛民族名称列入国家民族史册，使之合法化。当日出席国会议员有702位，26个国家大使馆代表及多个国家媒体人员。


在此时期中，我族总会执事组仍向国家申请勐稳民族的合法化，直至1998年5月11日，国家主席丹瑞大将(နယကဥကၠဌဗိုလ္ခ်ဳပ္မူးႀကီးသန္းေရႊ )视察大勐宜时杨绍旺主席亲自呈交书面申请，国家主席丹瑞大将再次强调我族为“勐稳帛玛民族”。


为了接受国家主席丹瑞大将指示勐稳帛玛族事宜，我族于1998年7月16日第一次召开72乡镇的人民代表大会，又依国家副主席蒙埃副大将在大勐宜之会议指示，重于同年10月18日第二次召开人民代表大会，政府还委派贵概旅长苏益上校（ဗ်ဳဟာမူးဗိုလ္မူးႀကီးစိုးရီ）及情报局、政府各部门参加，共同商讨接受国家主席指示的“勐稳帛玛族”事宜，我族全体代表一致通过，自此时起一个具有特色性的“勐稳帛玛民族”诞生了。

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-5-6 10:29 AM
汉人的自信都被他们喂狗了

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也！

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-5 08:07 PM
那是，土司不可能像他们一样，什么都言听计从，人家指一指，他就拜一拜。

汉人的自信都被他们喂狗了

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-5-5 01:05 PM
土司政权可比他们有尊严得多

那是，土司不可能像他们一样，什么都言听计从，人家指一指，他就拜一拜。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-5 10:45 AM
后现代土司政权，呵呵。

土司政权可比他们有尊严得多

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-5-5 02:46 AM
这个没什么好奇怪的 ，某些人喜欢做奴才而已，

可惜的 是被他们代表了的勐稳民众

后现代土司政权，呵呵。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-5 12:06 AM
如果我还告诉你，当年缅共与缅军政府交战的时候，这支华人武装是坚决地站在军政府一边的，而且还救过丹瑞 ...

这个没什么好奇怪的 ，某些人喜欢做奴才而已，

可惜的 是被他们代表了的勐稳民众

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-5-4 11:12 AM
泰国华人也没那样

如果我还告诉你，当年缅共与缅军政府交战的时候，这支华人武装是坚决地站在军政府一边的，而且还救过丹瑞的命，你又作何想？

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-4 08:16 AM
这种说辞是站不住脚的，当然，也不怪他们，在异国他乡，找不到母国的帮助，只好认贼作父了。

泰国华人也没那样

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-5-3 02:11 AM
是 啊 ，自己不要脸还要拉上一群人来垫背

这种说辞是站不住脚的，当然，也不怪他们，在异国他乡，找不到母国的帮助，只好认贼作父了。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-1 10:51 AM
例如：我们的祖籍国，外蒙独立时在外蒙居住多年的中国人，他们不返回中国，就顺理成章的成为蒙古人，而留居 ...

是 啊 ，自己不要脸还要拉上一群人来垫背

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-1 10:51 AM
例如：我们的祖籍国，外蒙独立时在外蒙居住多年的中国人，他们不返回中国，就顺理成章的成为蒙古人，而留居 ...

是 啊 ，自己不要脸还要拉上一群人来垫背

在野孤鸿

例如：我们的祖籍国，外蒙独立时在外蒙居住多年的中国人，他们不返回中国，就顺理成章的成为蒙古人，而留居内蒙的蒙古人，又成为中国人。
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可是我知道，这些中国人定居外国，从来没有改变自己的民族称谓呀。比如，汉族人生活在蒙古首都，也没有改成“乌兰巴托蒙古”的民族识别呀。生活在美国纽约，也没有改成“纽约美利坚”民族呀。就是蒙古人生活在中国，也还是称自己是蒙古族呀。呵呵。真有意思的诡辩！

鹤喻

YoSoyChino 发表于 2016-5-1 12:03 AM
咬了一口苹果发现苹果上还有半条虫子的感觉.
用勐稳帛玛文去讨论勐稳帛玛民族的事务.别来烦我们汉人啦.

他们完全在混淆国籍和民族的关系

蒙古人在中国是中国人，可他们还是蒙古族

果敢年青

真的假的。