果敢人的特性

兴汉大儒 · 发表于 2016-8-7 11:16:17

    任何一个民族都说自己“勤劳勇敢”，那样的话就是谎言了，不是特色。果敢人作为汉族的一个分支，基本性格依旧是汉族的，但却与当代汉族有很大差异。因为当代汉族也异化了。
   重视公平，宁愿所有人都得不到，也不愿不公平。重视信用，鄙视偷、抢、强奸等传统犯罪，而对现代的赌场、军火、毒品没有恶感。我们想想民国时代的中国人，那个年代基层就是靠民团维护秩序，人民自然认为个人可以拿枪；民国赌场也没严格禁止；民国时期中国西南部都有鸦片税，也没有完全禁止鸦片。果敢人，是接近民国时代的中国人。
   犯罪只有只有轻刑和死刑，没有监禁一二十年的中等刑法。和中国古代类似。古代一直粮食短缺，不可能在监狱中长期养一帮人。
   自然法比较常见，就是没有严格精确的法律，靠社会常态来决断法律。早期婚姻法依靠《周礼》而定，婚姻条款都是对《周礼》的解释。
   办事靠人，不喜欢制定严密的规则或法律。关系好了一切都可以解决。关系不好，也没有法律条款可以帮助解决问题。果敢的法律也没有背离人性、人情的东西，和古代中国一样，比当代中国要好得多。
   对现代化的东西陌生，并且带有一定敬畏，对掌握现代知识的中国人很尊重。对老师也很尊重。也因为如此，国内来的人曾多次欺诈果敢人。
   遇到问题，喜欢沉默，尤其是可能让领导难堪的事。总是沉默，沉默中有些事情也可以解决，有些事情拖着不解决。
   性格内敛，总感觉他们有一堆不必说出的共识。言语上不愿表达出太多情感和理论。对待这场革命，自上而下都是一种很坚韧的心态，淡然面对各种不堪的东西。中国人过来会因为一些事情感到绝望，但果敢人依旧那样继续革命。如果一个怀有伟大革命理想的中国人来到果敢，说一些高大上的革命言论，会让果敢人很惊讶。
   对私财比较看重，没有国有土地的概念，其实世界上多数人都是如此。对政治权力看得不重，或者好似觉得自己难以参与进去。对传统的政府首脑的权威比较认可。中国人尽管地位低下，现实中还没有果敢人的权力多，但总是持有民主主义心态，好似赞扬专制就是背离了中国人的习俗，其实中国根本没有那种习俗。果敢人实际生活中处于农村自治状态，社会地位还可以，但对于现代政治权力并不纠结，老大说啥就是啥。
   赚钱上面两极分化严重，有人一生老实巴交，有人常愿冒险一试。不过，都认为大钱都是要和毒赌有关。坚信人无横财不富，不屑慢钱。类似开超市等等小生意，只有中国人做。果敢人要么种地，要么干“大生意”。
   好客，待人很客气，但初期结交比较谨慎，一旦和他们混成铁哥们，就被他们当成家人。中国人一般是初期就很热情，但总保持距离。
   爱憎写在脸上，没有城府，也没有心机。来这里的中国人，最危险的敌人就是其他中国人，因为不知道其他中国人到底在想什么。果敢人想什么，一眼就看出来。
   汉族的特点，河南、山东人对吃不讲究，清一色的面食，外人不愿意待那种地方。相反四川人对吃最有研究，其精细程度让各地惊叹不已。果敢的饭菜比河南还是强一些，调料中没有八角茴香，没有八角的猪肉不可能做的好吃。杀猪时靠烧烤退毛，猪皮被火烤后直接蘸调料吃。猪肝和一些内脏也直接生吃。食物偏酸，总是有很多酸味的菜。
   音乐方面，中国各地有自己的特色，关中豪迈，江南优雅，北京端正，河南平庸，东北粗鄙，陕北癫狂。似乎江南才是真正的华夏。果敢却是我从未见过的风格。果敢的音乐，没有激愤，没有狂放，没有欢快，也没有悲怆。都有些淡淡的忧伤。而且这种音乐只能在结婚“打歌”时听到。在这个需要愉悦的环境中，依旧是那种带有忧伤的曲调。似乎时刻在死亡与困苦中挣扎。仿佛告诉新人，婚姻就是结两性之好，繁衍后代任务艰巨，欢快的少年时代将要过去。打歌时伴随曲调，腿有节奏的抬起踏下，人群形成长队，绕着桌子转圈。打歌的舞蹈似乎在与众人一起甩掉烦恼与悲伤，而不是制造欢乐。