缅共的最后时刻

马马虎虎

孤岛陷落
1989年4月11日，继果敢宣独一个月后，又一轮更猛烈的颠覆风暴刮向摇摇欲坠的缅共小朝廷------往果敢远征的缅共中央军半途倒戈，宣布起义。
按说，佤邦起义的策划人，军中职务也最高的李自如理当端坐“梁山”头把交椅，这是众望所归。但出乎外界意料，横空出世的佤邦义军最高统帅却是最年轻的鲍有祥。
之所以推举鲍为山大王，是因为鲍乃北佤邦一带的佤族部落世袭头人后裔，在佤邦军民中颇有威信与亲和力，从佤邦的未来着眼，需要这样一个既有军事才干也有政治头脑的土著“酋长”坐镇，以夷治夷，是亘古难变的丛林法则。
李自如主动让贤，退居幕后摇羽毛扇，这正是他的聪明过人之处，欲得之，必先予之，这就是权术。
一个中国知青，外来汉人，要独揽统治佤邦的党政军大权，那将是一大败笔，也许可治一时，但不可治一世，几代佤邦的统治者如蒋残军的消亡、缅甸政府的鞭长莫及、缅共政权的崩溃都是最鲜明的例子。
“起义指挥部”设在北佤邦的昆马区小朗寨，这是鲍有祥的老家。
之所以把义军总部设在远离邦桑的偏乡僻壤，深藏不露，是因为这里进可攻退可守，万一起义失败，还可据这里竖起北佤邦独立的大旗，可与首先独立的果敢近邻联手，与缅共中央抗衡。
另外，还基于这样一种考虑，如果起义指挥部设在邦桑附近，无论起义成功与否，都不能排除缅共背后的红老大哥突然拔刀相助的隐忧，那种可怕的局面一旦出现，这帮“叛匪”头目的脑袋就没保障了。
为防止前门驱虎后门进狼的不利局面出现，参与起义的原缅共68师（含赵尼来的12旅）各部守土官兵照旧各司其职，西北面至南登、云县，与果敢同盟军隔南定河友好对据，西南面至曼东、曼相、邦阳一线，正南面、东南面至孟波、贺嘎山、贺岛、孟片一线，均与缅政府军保持原防守状态。
这就是说，起义军指挥部力求做到保持部队的稳定和原根据地疆土的完整，不因起义而引起社会动乱和局面失控。
实际上往缅共中央驻地邦桑出动的“造反派”兵力不过两、三个营，为了弥补兵力的不足，更为了营造轰轰烈烈的“农民起义”声势，沿途动员组织了大量挥舞着锄头砍刀、扁担木棍的民众参与。
北佤县政法部长陈三木那（沧源佤族知青）甚至打开了缅共著名的北佤邦大牢，把里面关着的被戏称为“保存革命有生力量”的那“半支缅共人民军”也纳入了起义者行列。
这一来真是如虎添翼。
蓬头垢面的缅共囚徒如克钦老将杜高、小四川高华森、贵州儿王克强们当年在大牢里那句耸人听闻的反言，“这群老虎豹子千万放塌不得哟，否则缅共就将天翻地覆！”不幸成为现实。
4月17日，来自南北佤邦几个方面的起义军民在楠佧江边会齐，浩浩荡荡地开进了邦桑坝子，呼啸呐喊着诸如“不要战争！不要流血死亡！不要贫穷！我们要和平、要民主、要自由、要生存”之类新颖时髦的口号，包围了缅共中央驻地，那情形颇似“十月革命”之攻占东宫。
能够营造出这么个对内对外都名正言顺的“民怨沸腾，老百姓揭竿而起”的精彩场面，足见玩“造反有理”驾轻就熟的原红卫兵们篡党夺权手段之老辣。
此时，担负着“保卫党中央，保卫巴主席”大任的中央警卫旅政委常宝，在决定缅共最后命运的关键时刻的立场、态度、表现至关重要。
全党全军全根据地民众的目光都聚焦在他这个中国知青“打工族”头上了。在暴动者大兵压境的情况下，系缅共安危于一身的常宝将作何区处？
说实话，只要常宝将军下令抵抗，训练有素、阵壕坚固的这支中央准嫡系部队绝对是叛乱者面前最难啃的骨头，而等待勤王之师出现的缅共老头子们将因之而获得苟延残喘的机会，再不济，也可为老头子们赢得足够溜之大吉的时间，这样，他们还可体体面面地转移到其他两个军区，继续发号施令，图东山之再起。
仅从“军人以服从命令为天职”的角度来说，常宝似乎也准备效无数英烈先贤之高风亮节，忠心事主，恪尽职守，杀身成仁。
可是，缅共老头子们临危时刻的表现太令常宝失望了！

马马虎虎

巴翁和他的“忠实”幕僚们全都可笑地龟缩在楠佧江边的“皇室”禁地，闭门不出。
仿佛这样就能抵御千军万马枪林弹雨。
他们既无力挣扎，却也没有忍辱负重而规避他山再展宏图的迹象，摆出了一付听天由命的蠢笨架势。
他们把最后的赌注习惯性地押在“隔壁红老大哥岂能坐视不管？一定会拔刀相助”的思维定式上。
当初，是毛前辈弹指一挥，把这群寄人篱下的革命流浪者推回了缅甸丛林；
如今，“以革命的两手对付反革命的两手”的毛氏外交棋局收盘，过河小卒已经无用，理所当然就该把危害人类公允的金三角幽灵收回盒子里去。
当初既然包生包养了这群丛林乞丐，那就得继续料理后事，包死包抬包埋，反正是赖上了。极左路线走俏时神气活现的缅共小巫，此时就像断了脊梁，趴在坟墓般的江边孤岛上不动了。
“原来‘将革命进行到底’、‘生命不息战斗不止’的竭力鼓吹者就这种气质这么点德性呀？”
巴翁们对缅甸革命不负责任实际上也负不起责任的软骨病态，使警卫旅政委常宝大跌眼镜，他那点试图为缅共红色基业挺身而出力挽狂澜的汉子血性顿失于无形。
“这是最后的斗争……”常宝悲凉地哼出了“国际歌”中最令他热血沸腾的一句歌词。但他现在不是准备誓死捍卫，而是思想搏杀灵魂裂变的痛苦呻吟。
如果我为缅共流尽最后一滴血，还能被冠以英雄称谓而流芳百世吗？
不，很显然，那个火红的年代已经过去，为之奉献了全部青春的共产主义肥皂泡幻灭了，曾经风靡一时的革命英雄主义精神落潮了，不会再有人为国际主义的献身者唱赞歌，更不会有人为缅共的殉葬品发出哀叹。
如果向叛军举起双手，投降归顺，这个惨淡现实我能接受吗？
不，很显然，作为军人，这将是一辈子的耻辱，即使没人再嘲笑，自尊心也过不了关。
这是比生命更宝贵的东西，也许，仅仅是为了面子尊严，我也得一战方休。
如果我选择走另一个极端呢？也掉转枪口……不，很显然，这种川剧大变脸的功夫本将军并不擅长。叛徒，这是一个锥心锥肝的字眼呀！
尽管缅共已经是天怒人怨，千夫所指，但革命革得毛发皆白的老头子们确实也很可怜，落到今天这么狼狈不堪的地步，并非全是他们的错，究其实，他们不过是小巫，是受大巫任意摆布的政治傀儡，是被大神巨手任意搓捏的玩偶，是红色帮主随意挥霍的一笔私财，是一个疯狂年代产出的畸形儿，是极左的无产阶级国际主义路线的试刀石，试验品，牺牲者。
他们虽无建树但也没少辛苦，对我常宝虽无大恩大德但也无大错大恶，毕竟是为红色信仰共同坚持奋斗了20年的老首长，情义二字还不能不讲。

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缅共小兄弟落难如斯，隔壁老大哥袖手旁观，一声不吭，至此，常宝才算大彻大悟，这场丛林革命根本就是一个充满了谎言欺骗泥淖的红色陷阱，从1950年缅共残兵败将被隔壁老大哥收留，到1968年的再行起义被巨手推出，从“国际支左”大行其道，对缅共公开支持到1973年的中途变卦釜底抽薪，从六、七十年代蜜月时期的卿卿我我到八十年代的若即若离暗送秋波，直到现在的被起义被颠覆被抛弃，这21年中的一幕幕，简直就是一部嫖客与婊子的闹剧，其间的互相利用，虚情假意，出尔反尔，翻云覆雨，忽炎忽凉，真是集红色巫术之大成。
面对已经不堪收拾的残局，饱经风霜刀剑的丛林大侠常宝将军再无回天之力。
当成千上万衣裳褴褛的佤族民众潮水一般涌来时，常宝连最基本的鸣枪警告都没做，他非常明白，只要他一下令开枪，那就是千古罪人。
他现在唯一的选择就是----保持沉默。
当然，这个沉默的过程包括率部撤离阵地，让开所有通向身后孤岛的大小道路、据点，以局外人的身份退避一边作壁上观，冷眼目睹着蜂群一般狂乱的暴动军民冲上缅共中央山头。
“我这叫保持中立，因为自始至终，我们中国知青都只不过是外来‘打工仔’，并没有为缅甸革命奋斗终身的实际权利、义务和必要，他们本土人搞江山易主、改朝换代的二次革命，与我何干？”常宝说。
但毕竟与他有关，而且是天大的干系。
在天地翻覆乾坤倒转之际，缅共中央的把门将军常宝大人随机应变，冷静处置，没有酿成血光之灾，为佤邦和平完成政权更迭做出了重大贡献。
因此，佤邦新山大王论功行赏，常宝在新政权体系中占有了一个很不错的位置。
然而，常宝志不在此，不久后，掸邦东部又传来第三声炮响，又一面‘苏维埃’赤旗落地，那个靠近湄公河的山头为一大帮中国知青老将所占，常宝拔腿就向红飞蛾族群投奔而去，这就叫物以类聚，人以群分。
之后，常宝坐上了该山头的第二把交椅，以他的勤奋拼搏继续书写着一个中国知青在金三角丛林中的传奇人生。

马马虎虎

红舟翻沉
哗变的佤邦军民没费一枪一弹就顺利登顶，占领了缅共中央山头驻地，不费吹灰之力就解除了一大帮贴身侍卫的武装，老头子们显然已下过不抵抗命令，因为垂死挣扎一点没用，还将殃及池鱼，这帮“崇高”的马列主义者，一贯要求千千万万的人为虚无缥缈的共产主义理想鞠躬尽瘁死而后已，不惜尸横遍野，血流成河，可他们自己却谁都不愿献身。
由此可见，这场靠革命输出勉强维持了21年的缅甸革命是多么的肮脏虚伪。
缅共在毁灭人类道义的同时，也毁灭了他们自己。
“人间正道是沧桑”，今天，他们终于被推上了历史的审判台。
缅共中央小山头三面环水，形成了一个契入中国的绝对安全的小半岛，从来闻不到一星半点的硝烟味和死亡气息。

时值旱季，山脚下有“野水”之称的楠佧江清浅柔和，静如处子，置身这个世外桃源，你绝对想象不到，这里就是靠罪恶的毒品经济维持的一场困扰世界和全人类的所谓“革命武装斗争”的策源地。
21年的血腥战争和烟毒泛滥惹得天怒人怨，今天，总在云遮雾障中的缅共中央孤岛神秘的面纱终于被揭开了，温婉的楠佧江畔，恬静的野水之滨，正在爆发着野浪滔天的人间怒潮。
漏底的红舟倾覆了，水都淹到脖子，马上就灭顶了，缅共最高当局居然还在紧闭屋门的会议室里喋喋不休。
这是最后一次中央委员会的全体会议。讨论的是如何与少壮派军人政变者举行谈判的问题。他们习惯性地等待着造反派首领在门外喊“报告”，然后仍准备用主人翁的口气镇静回答“进来”，这是会见下属的基本程序。
“彭！”虚掩的房门被军人的大钉胶鞋踹开了，一群横眉立目的佤族士兵蜂拥而入，粗暴地吆喝着“不许动！举起手来！”并迅速占据了四角，把大人们团团包围在屋子中间。
昨天还是温驯如羊的小娃娃兵，今天就变成了凶猛的狻猊，没人再遵守“非请莫入”的皇室戒律，老头子们全都惊吓得呆若木鸡。
“啪！啪！啪！”又一串暴响。
对不起，看官，这可不是枪响，是打击物体之声。
不，也非打人，是枪托猛砸桌椅，茶杯扫落，烟灰缸破碎之连响。
老头子们君临天下惯了，不懂得对小的们卑躬屈膝彬彬有礼，也从没演练过举手过顶的动作。
这种毫不尊重现实的态度当然很惹小鬼们生气，但小兵们也从没经过往大首长们肉体上施暴的训练。
就这么象征性地威胁一下，已充分体验了“敢把皇帝拉下马”的快感。
白发苍苍的老头子们在似懂事非懂事的儿孙辈小兵们即将搂火的枪口下，不得不乖乖就范，幸亏没少看电影，马上就双手高举过顶，动作模仿得很到位。
曾经叱咤国际风云的红色魁首们全都没了气脉脉，任由小兵们摆布，首先被缴去了腰间的手枪，以防自裁之万一，尽管这种概率几乎为零。
老头子们浑身颤抖，面如死灰，是害怕、羞耻、悲痛还是愤怒，不得而知。
“你们谁是领导？我想和他单独见面谈话。”
巴翁声音嘶哑地要求。唯他还有点骨气，因为年事已高，动作迟钝而没高举双手，也没被强制执行。
缅共上至党主席、下至马夫炊兵，实行一律“平等”，着装一致，没有军衔，只能凭手枪、年龄、气质或称派头、是否骑马来判定官阶大小，老眼昏花的中央大员们判不清冲进来的一群小兵谁是头。
“有什么话就在这里说！”一个充其量只是个连长的小军头冷冰冰地回答。
“不，我要见你们的最高领导。”巴翁缓过神来，领袖的面子需要他摆出一付虎死不倒威的架势。
“没这个必要！”小军头断然拒绝，然后提高声音对满屋白发翁昭告：
“我只奉命执行我们上级领导交待的任务，请你们即刻离开这里，我负责将你们礼送出境，保证你们的人身安全。
请放心，你们中的任何人都不会掉一根毫毛，当然，除了政权和不义之财。”
这就是说，老头子们将赤条条地下台，就象当初一无所有的登台表演一样。小军头此时的角色颇似电影“列宁在十月”里那位首先进入东宫的起义军小队长，掏出梳子理理头发，然后向皇室成员们潇洒宣告一个时代的结束。
“就这么简单？”巴翁对政变者的草率轻蔑态度实在难以接受，他拒绝离开，“我必须见到他们，不管是李自如、赵尼来还是鲍有祥，只要其中的任何一位来到这里，当然全部来更好，不见到他们我是不会就这样离开的。”
知道生命有了保障，来者都不是暴徒，巴翁开始犯倔。

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他执拗地想要见一见那几位敢冒天下之大不违，敢把毛伟人钦定的缅共儿皇帝拉下马的领军人物，他似乎还要做一次冗长的政治报告，至少也应该发表一通“临别赠言”，让天下人最后再听听他的慷慨陈词。
可是，再没有这样的机会了，听了他几十年的谎言和废话，谁还愿意再听？
正是不愿听才叫他下台的嘛！
他作为缅甸革命武装斗争的倡导者和最高领导人，却高居深宫禁地，足不出户，从不接触和亲近部队官兵，谁也难得瞻仰这位“伟大的无产阶级革命家”的尊容，现在成了孤家寡人，政治僵尸，身上散发着武装贩毒集团总舵把的恶臭，却恳求新山大王来对他“礼贤下士”了，他不觉得别扭，别人还觉得别扭的嘛！
“走吧，老头子，别婆婆妈妈的了，还有什么拿不起放不下的呢？你在险恶的缅甸江湖上闯荡了一生，难道连胜者为王败者为寇这个简单的人情世故还要人教吗？”
小军头一脸的鄙夷，整声弄气地教育“俘虏”。
“不，我不走，我要留下来，和你们在一起，我还要继续革命，死也要死在缅甸的土地上。”巴老头突然老泪纵横，开始哮喘，喃喃梦呓。
“咦！”佤族小军头瞪大了眼睛，他实际是个颇能说道的营政委，“我们正是不愿被你老人家逼着继续革命才出此下策的嘛！
可你还要留下来继续革命，革什么命？革谁的命？
你的皇帝命已经被我们革了，连死在缅甸的权利都革了，你还有什么命可革？”
职业革命家无话可说了，居然撒起赖来，“扑通”一声躺到地下，怎么也搀扶不起。
这情形笔者本人非常熟悉，当初过江执行深入敌后的7510计划时，在楠班河畔突围后，笔者又只身返救于建，老魔头就是这么躺倒不干的，怎么这帮缅族高官都一个德性？
硬气点行不行？
“把他抬丢！”小军头懒得泡蘑菇，冷酷地命令。
这种军人风格十足的命令笔者也曾下达过，那是拖拽着没了骨头的老魔头于建突出重围，救了他一命，可是未得好报，被毒魔反咬一口，终身难愈。
长期的暴力革命实践经验证明，对冻僵了的蛇决不能心慈手软，那将是对革命的犯罪，既害人又害己。
于是，屋外的暴动军民们七手八脚，现砍扎了一付简易的竹子担架，把手脚冰凉的巴翁搬到担架上。
仰面朝天的巴翁此时最深刻的印象是，他的住所上空飘扬着的那杆令人赏心悦目的镰刀斧头旗没有了，它已经被一伙衣衫褴褛的老百姓砍倒在地，鲜红的绸布被暴民们撕碎得七零八落，没和其它物品付之一炬的原因是，穷苦的佤族老百姓还可派这些破布片以蔽体之用。
巴翁被起义军民抬着走下孤岛，簇拥着上了江边新仓库渡口的铁索船，渡过了楠佧江。
这镜头颇似十一年前他从养尊处优的北京被中国新主邓公撵回贫寒的缅甸丛林，那时是缅共军民在江边欢呼雀跃，夹道欢迎自己的革命领袖回来和大家生死与共，“巴主席万岁”的口号震耳欲聋。
而现在却是觉醒了的劳苦大众夹道送瘟神，“呆哟！呆刮哟！（佤邦的诅咒语，“死去”的意思。）”的欢呼同样振聋发聩。

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担架过了江，踏上了中国地界，送终到此为止。
手脚瘫软不能动弹的巴翁连同担架，被无情地丢弃在江边沙滩上，任由边疆河谷里特别毒辣的太阳暴晒着。不久，中国方面来了人，对奄奄一息的巴翁实施了人道主义救助，并与其他被遣送过江的缅共中央大员们一道，又一次享受了难民待遇，被中国有关方面收留并妥善安置。
准确地说，这叫物归原主。
因为这批主义信徒是1950年缅甸大革命失败后溃逃进中国的政治难民，已经在中国安居乐业，娶了中国老婆并生儿育女，可是十多年后的1968年，他们又以起义者的姿态，高呼着“打倒奈温军人政府”的口号重返缅甸丛林，缅共实则是中国文革政治的畸形产物，是从“四人帮”（对不起，只能这么说）这个潘多拉魔盒里释放出来的幽灵。
所以，它从哪里来的还得收回哪里去。
“不幸的中国人民，什么怪物都得白养着。尤其不幸的是那些因为缅共的残暴而失去了儿女的中国父母，还得让这帮逍遥法外的恶棍好吃好住，为他们养老送终。
而被诈骗了青春的我们中国知青，照旧还得流离失所。”
若干年后，笔者在缅甸金三角重晤老疙瘩战友时，他提起这茬就痛心疾首。
和笔者一样，置身事外的原缅共老战友们此刻最关心的是，某几个作恶多端的缅共魁首下场如何？
比如一贯迫害中国知青、草荐佤族官兵人命、捞黑财喝兵血最厉害的老魔头于建。
他是缅共腐恶集团的第一推波助澜的黑推手。
在罄竹难书的罪行中，最令人愤恨的是他亲手杀害了25岁的中国知青战友、18营政委李如璟和18岁的张海，以“反革命集团”的莫须有罪名，整肃了一大批中国知青忠臣良将，加剧了缅共的内部矛盾，导致了缅共的众叛亲离。
他自己也知道，一旦缅共垮台，他将是第一个被押上断头台者。
所以，早几年前他就在料理后事了，其中最令人咂舌的是，在他和家人频繁往返于缅共与四川成都（因为他娶的是中国四川老婆）之间的某一次，机场人员查出他带有大量黄金，据说足够武装缅共一个师。
不过，黑财可以转移，可是要从即将沉没的缅共破船上脱身却不容易，因为他是中央委员，得随时在巴主席左右伺候着。
然而，起义官兵冲上中央驻地后，所有中央大员都悉数落网，却唯独不见了要重点“保护”的68师师长于建。
这令一心要找老魔头讨回血债的15营佤族官兵特别懊恼。
“搜！遍山遍洼的搜，一棵树一棵草都不放过，就是大海捞针也要把这狗日的找出来！”
起义指挥部成员，原15营政委张越强铁青着脸命令。
当然，找出来并非为了要他的命，因为指挥部已经明确颁布了起义的宗旨、纲领、路线、政策和具体实施的抓捕人员名单，虽然于建是榜上第一名，但也是“尽量不杀一个人，尽量不流一滴血，和平完成政权更迭”的第一受惠者。
不过，对他的审判是必要的，否则军心民心都不服。
可是三天过去了，无论是愿意留下或被起义军邀请留下的缅共军政人员，还是遣送进中国的不受欢迎人员中，都没有于建的影子。
“奇怪，他几百斤重的胖大和尚，平时出门一步路都走不动，非得玩将军不下马，怎么可能从密不透风的山林里溜脱？又怎能游过楠佧江逃进中国？
就是投河上吊或者吓死跌死，也该有个全尸，被野兽吃了，总得剩点衣服骨头之类的残渣，莫非真是变鬼了？”
搜索者议论纷纷，好不沮丧。
外号就叫老魔头的于建确实变成了青面獠牙的“魔鬼”。
三天后，该“魔鬼”居然出现在中国一侧的深山老林里，把守山地窝棚的山民吓个半死。
要不是他身上还挂着支冲锋枪，就只能将其界定为一头黑皮猩猩。
若非这位山民的发现和下山给中国边防武警报信，这头饿掉了百十斤肉的“大猩猩”是活不出蛮荒的边疆山林的。
至于这个60多岁的白发老翁是怎么闯出要命的缅甸雨林，涉过那条曾溺死无数缅共军民的楠佧野水，始终是个谜。
反正逃命者什么人间奇迹都能创造出来。
若干年后，浑身附满无辜冤魂的老魔头于建在四川他的豪华私宅里寿终正寝。
红魔自有同类佑，谁要相信老天有眼谁是白痴。

马马虎虎

归宿何方？
1989年4月17日，德钦巴登顶等缅共中央大员们被起义官兵驱逐出境，在缅甸和半个地球上空呱吵了近二十年的“缅甸人民之声广播电台”消声缄默，雄壮的开场白“缅甸人民军军歌”和悲怆的结束曲“国际歌”嘎然而止。
一个血淋淋的暴力革命集团在金三角丛林中土崩瓦解，在虚假的革命幌子下异军突起的“特货公司”轰然倒闭。
此乃人类福音，地球上又多了一分安宁。
4月22日，取代了缅共统治地位的“佤邦民族联合党”、“佤邦民族联合军”正式宣告成立。
党主席为赵尼来，佤联军总司令为鲍有祥，总参谋长为李自如，最高核心领导层中的第四位实权人物为肖明亮。
再往下就是陈龙生、赵国安、赵文光、李祖烈、石磊、周大富、张越强、李玉成、肖国荣、巨轮等等一大串中国知青的名字。
写到这里我不禁感慨万千，凡从头到尾看完过本人所著“红飞蛾”一书者，对以上名字都不会陌生，他们都是曾经和我一起出生入死，并肩战斗了十多年的老上级、老战友。
如今，他们于苦苦坚持了21年残酷的战争生涯之后，终于脱颖而出，成为了新时代国际关系史上响当当的风云人物，登上了人生和事业的巅峰。
这确实让半途而废的我感到汗颜和内心酸楚。
人生能有几回搏？他们抓住了难得的历史机遇，拼死一博，改写了缅甸丛林春秋，也改写了自己的人生。
而我，却在几个至关重要的人生拐点上频频失误，或者干脆就说没有运气，于是就只能痛食重归铁幕、再入樊笼、又沦为人下人的命运苦果。
从一切向权和钱看的这个“人间正道”的角度来说，那就只有遗憾终生了。
坦率地说，自从听到缅共老战友们“二次革命”成功的消息那天起，本大龄失足青年就只能无奈地苦练能使心理平衡、豁达淡定、惯看春花秋月的混世气功了。
在一个非做奴不能生存，非堕落不能小康的特色社会里，“淡泊名利，知足常乐，宁静以致远”之类，成了我下半生的座右铭，乃至墓志铭。

马马虎虎

还是书归正传吧。
年轻有为的佤邦新主们大刀阔斧的改革首先从军队开始。
从几支原缅共主力部队蜕变而来的佤联军，根据起义日期编成了番号为214、417、418、420、525的五个师，另外又编制了一个中央警卫团，两个独立团，总数大约一万五千人。
很显然，这种扩大编制的做法，除了对外增加政治砝码的作用外，对内还安抚了军心，稳定了部队。
所有长期战斗过来的老官老兵都得到了封官晋爵加禄的实惠。
这种笼络军队人心的有效手段，正是心胸狭隘、自私自利的缅共利益小集团所欠缺的。
虚假的官兵“平等”，每月五文小钱二十年如一日，官都没法活了，还能尽忠尽孝吗？
最能激活军人斗志的晋升机制长期处于停滞状态，在号称最先进的无产阶级政党里，大行其道的是任人唯亲，培植亲信，拉帮结伙，明火执仗的贪污腐化，搜刮军民血汗。
通用的是适者生存的丛林法则。
部队仅靠廉价的“精神第一”和更廉价的中下层干部空耍嘴皮子来维系，仅靠一句“艰苦朴素”的空洞口号来建军养军，而这支穷困到极致的军队居然还能够连连征战二十年不怠，这大概也算世界军事史上的一大奇观。


继果敢之后，宣告脱离缅共而独立的佤邦新政体，与缅甸政府进行了积极的对话沟通，签订了停战和平协议，结束了与缅甸政府长达二十余年的敌对状态。
这支缅甸最大的持续时间最长的反政府武装之归顺政府，其影响力迅速波及到缅甸各个角落，进一步促成了各民族武装与政府的和解，缅甸政府终于得以实现了江山一统的历史夙愿。
这个国家自1948年摆脱英国殖民统治而独立以来，内部战乱就从来没有停息过，特别是1968年-1989年这21年对缅甸共产党格外激烈残酷的战争。
佤邦起义推翻了缅共，为新一轮缅甸联邦政府“恢复法律与秩序”的大政方针立下了难以估量的汗马功劳，因此，政府给了佤邦很大的优惠政策，将其划为“缅甸第二特区”（第一特区是果敢），享有高度自治权。
原缅共武装蜕变的佤联军被允许合法存在，编制为缅甸政府的地方保安部队，给以少量经费，当然是象征性的，今后还得自苦自吃。
如果这支数量可观的军队能够进入国家正规编制吃皇粮，那以后很多令人头疼的事情就不会发生了，我这样想。
但这毕竟是一个积贫积弱的百孔千疮的小国，若不是缅共自身腐败自行瓦解，它要结束内乱还有待漫长的时日。

马马虎虎

马马虎虎

马马虎虎

马马虎虎

马马虎虎

马马虎虎

28楼应该接10楼。本文的作者估计是红飞蛾---王曦。
读者注意，不保证符合事实，以演义的心态看待这篇文章。

在野孤鸿

终于看完了，谢谢你转帖！