战争过后的缅甸佛光与信念同在[转帖]

果敢林枫 · 发表于 2016-6-2 14:29:07

本帖最后由果敢林枫于 2016-6-2 02:39 PM 编辑

战争已经过去了，但战争的伤痕依然明显。虽然性格平和的缅甸人都不愿意主动提及那些经历，但战争遗留的痕迹，依然夹杂在拥有上千年历史的文明遗迹中，让人触目惊心。

2011年11月大选后，长期封闭的缅甸加快了改革的步伐。计划议会选举，实行与少数民族和解，致力发展经济等措施，似乎是一种长期陷入战乱中，被打破得支离破碎的生活的解脱征兆。国际投资和多边合作似乎都指日可待。可以预见，大规模的商业化和现代化浪潮将会席卷缅甸。

仰光　　我乘坐仰光的出租车赶往火车站，感觉就像是在70多年前的二战老电影中穿梭。时间仿佛就停在那儿了，再也没有前行过。那些带着二战痕迹的设施没有被搬进博物馆，依然在吱吱呀呀地发挥着功能。这些都表明仰光还停留在原来的那个年代的节奏里，慢悠悠，快不起来。

这座英占期建造的火车站已经非常破旧和落后，站台上管理混乱，小商贩挤着本来留给乘客的通道，随意走动和叫卖东西。但缅甸人性格随和，即使喧嚣的车站也没有人相互争吵，所以即便有些混乱，却不会不安全。

铁路也还在使用英国人留下的窄轨，由于年久失修，火车行驶起来摇摇晃晃，咣当乱响。每趟列车大约5-6节车厢，车厢很短，车门是不可关闭的。车厢大致分两种，一种是两边各有一排长凳，中间完全是空的，方便很多人带货；另一种是有座椅，过道相对狭窄的更高级的车厢。两种车厢价格一样，购票后无需对号入座。手拎鸡鸭的妇女；背着筐楼的少年，当然也有西装革履看报的先生，不分高低贵贱，统统坐在一起。

我试图跟坐在对面的两位老人攀谈。大部分时间里，他们只是微微缩着脖子，或者小睡一会儿，或者静静地望着窗外，尽管这老火车发出的噪音总是震耳欲聋。他们也会在眼光扫过我的时候对我微微一笑。老人是华裔，祖籍中国福建，儿时随父辈来到缅甸，汉语已经不太流利，他们对中国的记忆还停留在解放前。“这里一直都有战争，但我们也一样活过来了不是吗？”老人对缅甸生活的生硬回答让我颇为尴尬，我也不再好意思去打扰他们。

曼德勒　　建在Taungthaman湖上的乌本桥拥有世界上十大最美欣赏日落地之一的称号，游客大都选择赶在傍晚时分前去游览，所以当我们清晨5点钟到达乌本桥时，这里的游客只有我跟同伴几人。船夫已经提早收拾好了船只，准备将我们送到湖中央。这是这里很多人的营生。靠摆渡来收取费用要比捕鱼丰厚很多。船属个人所有，但每个月要向政府交一定的税费。虽然很辛苦，但生活还算有保障。如今湖上真正的渔船已经不多，大多已经被改造得更加舒适，适合运送游客。“现在很少有人再靠打渔为生了，大家都在忙着做生意。”渔夫边说着，边将木舟慢慢的划到湖中小岛上。远处的村庄刚刚冒起炊烟。这里的人原本起得很晚，总是追逐着湖上鱼类的作息。但现在，已经初具规模的旅游业正在逐渐改变他们的生活节奏。

我们在乌本桥上遇到几个僧侣，大都是寺院学校的学生，其中来自勃固省的Maung Chan已经在寺庙学习生活七年了，英语是他在寺院学校必修的课程。Maung Chan不同于那些年迈的，神情肃穆的僧侣，他对iPad、iPhone等数码产品都非常了解。当我拿出Gopro要求与他们合影的时候，他惊呼：“嘿！Gopro！这是这个系列里最新的产品吧？更适合超慢速摄影，这个家伙简直太酷了！可以给我看看嘛？”他一边把玩Gopro一边告诉我，他一直想买一台。“这样就可以跟手机wifi连接，出门拍照方便多啦！”

然而高昂的价格让他犹豫不决。缅甸人均年收入约合1000美金，这台数百美元的相机对他们来说依然是奢侈品。当然，Maung Chan在谈论起最近的变化时，态度反而变得谨慎。社交媒体的开放让他了解了更多其他地方的故事，但这究竟对自己的生活有多大影响，他也说不好。他只知道，他可以尝试着说出自己的想法，并且通过社交网络和世界其他地方的年轻人成为朋友。但除此之外，一切都是未知。“你有社交媒体的账号吗？咱们可以互相关注。”这是他与游客交谈时必说的一句话，但这种要求并不一定都会得到回应。他正是缅甸年轻一代的代表：不冷漠、不阴沉、不自卑，也察觉不到任何刻意的自我压抑，但多多少少为与游客巨大差异的文化背景而感到惴惴不安。

蒲甘

蒲甘虽然经历各种战乱，但到今天仍保存着2000多座年代、形态各异的佛塔。Shwe san daw Paya(瑞山陀塔)是蒲甘现在允许攀登的最高佛塔，也是观看日出和日落的最佳地。顺着陡峭的台阶手脚并用地攀爬上三层的平台，你会惊诧的发现，无论你来多早，你都不会是第一个。因为有人会在这里露宿。日出日落时，这里的拥挤程度达到顶峰，丝毫不亚于北京地铁高峰的时候。当第一缕晨曦又或是最后一缕暮色照射在蒲甘平原上时，所有的人都闭上了嘴，只顾望着远方，或者摁下快门。从这里望下去的蒲甘，天际线几乎从没变过。

在蒲甘常会遇到脸上涂抹着“丹纳卡”的小孩兜售明信片和小纪念品。这些孩子与之前的僧侣一样，非常渴望与外国人交流。即使你没有购买任何东西，他们也希望通过与我们交流练习外语。他们用英文问我来自哪里，得知我是中国人后，便用蹩脚的中文要求我购买他们的明信片。当我在一位小姑娘那里交完钱后，她便更加开心地和我攀谈起来。“运气好的话一天我可以卖十多套，这些钱够我跟妹妹吃饭，还可以攒下一些。”当这位十三岁的小女孩跟我说话时，她的妹妹在旁边又用刀劈开一个椰子卖给了一位游客。“我想多攒一些钱，在我妈妈把我嫁人的时候，可以到美国去看看，那里跟这里不一样。”

在蒲甘，我和同伴期待拍到一些僧侣和佛塔的图片，但佛塔周围永远都挤满了游客，僧侣却少得可怜。直到最后一天，我跟同伴偶遇了一位蒲甘当地土生土长的摄影师，沟通之后他答应叫上几个小僧侣带我们去一些比较有特点的寺庙，这简直就是天赐的恩典。“我的父亲早年也是当地一位出色的摄影师，从小时候我便跟随父亲辅助国外的纪录片团队在蒲甘进行拍摄工作，我了解这里每一座佛塔的构造以及何时光线最佳！”不得不承认，我们确实被他拍到的图片震撼到了。“在我父亲去世后，我继承了他的工作，我协助过BBC、GEO、美国《国家地理》杂志的摄影师在蒲甘进行拍摄，我很了解你们想要拍到些什么。”他晃动着手机笑着对我们说。旅游业让他有了更多的活计，也不愁吃穿，但他却始终觉得，蒲甘正在逐渐失去古老而又神秘的一面。“在娘乌镇的老街上，那些不停播放着重金属乐的酒吧，以及提供红酒牛排的西式餐厅随处可见，而真正的缅甸餐厅却在变少。为什么你们来到我们的国家却不愿意品尝我们的食物？难道我们的汉堡做的比你们国家的还要好吃吗？”同时，他也苦笑着表示正是因为我们这些外国人的到来，他才可以养活老婆和三个孩子。当我们问他是否希望孩子长大后继续干他的工作，他想了想，“如果我的孩子们可以出国最好，但我可能没有那么多钱让他们出去。”“能做个摄影助理也不错，在我们这里算是很体面的工作了。你瞧，这里的外国人快比当地人还要多啦！”