8·8事件失利内因

兴汉大儒 · 发表于 2016-7-10 09:47:43

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   8•8事件之败，原因纷杂，然归根结底就两条：以“大名”予人，而受制于人；情存苟安，而坐而待毙。果敢自驱逐杨茂良以来，缅蛮乘机驻军果敢腹地，我则奉其为“合法中央政府”。夷狄者，人面兽心，不知信义。强寇驻军腹心，凭一纸协议，而可保万全乎？受制于夷类而欲宴安，古来智者所不屑。
   以炎黄之贵胄，数千年华夏之文明，恬奉蛮夷，蛮夷惊惧之余，信我乎？我曲意胡虏，虏未之信，而果敢愚民信之。徒增缅虏之势，而灭我军之威。圣人曰：惟名与器，不可以假人。“名”者，上下之分。名不正则事不成。缅蛮为我数十年之仇雠，而名之曰“政府”，彼为政府，则我为草寇耶？虽有难，而愚民惑于名义，骤起而随我“反政府”耶？愚民之所服者，威也。缅蛮据大名，挟国威，包藏祸心，觊觎汉土。我军则辞弱气虚，上下相帅以嬉，虽有难必不能遽然操利刃攘夷狄也。欺人而自欺，沽名而谀寇，威势衰，巧言兴，弊足以覆国，而利只在偷安。此苟延岁月之小技，缅虏已目笑之尔。
   同盟军战前惟恐挑起事端，授虏以柄，此所谓“受制于人”尔。病入膏肓之人，逭死朝夕；立危墙之下，而徼幸一时不隳。邦国殄瘁，却自诧升平。以是君骄臣怠，远无大猷，近少戒备；奢于营建，而吝于养兵；谄谀竞进，而直言不纳。
   8月8日，争存亡于一决之时也。然，虏占我府库，而我欲息事宁人。虏已调兵遣将，我则幻想和谈。虏已开枪，而我军期冀侥幸。祸酝酿于早年，恶稔于今日。同盟军与“合法政府”猝而冲突，心悸志紊，斗志已丧。当是时，小人挟名而叛国，鄙夫畏名而作壁上观。白所成之逆贼，更是反噬我军。加之武备阙然，壁垒全无，散兵难聚，须臾土崩。彭主席十数年之经营，一朝瓦解。
   苏轼《晁错论》曰：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。”8•8事件前，若有贤人如晁错者，知祸之将至，进忠言、定计策，则以战术论，上策必先下手为强。先徵集兵马，每户抽丁，然后帅军直杀老缅兵营，此死中争胜之正途。然而，即认此老缅“政府”数十年，又君臣苟安十数载，谁敢造次？贤人违众意，恐难免于诮讪。非待缅匪占我果敢全境，蹂躏我果敢子弟，同盟军无“名”反击尔，不敢反击尔。彼可伐我，可不伐我，可聚合兵力，可等待时机。我则不敢冒不韪先击彼。不能主动讨伐，则同盟军只能引颈受戮。凡此困境，皆“大名”予人之过。
   今同盟军之所长者，义正也。华夷之辨，古今无逾之大义。《春秋》书之，后世崇之。自古夷狄治华夏，皆可行革命之事。今应以“夷狄”之名予缅蛮，我奉祖宗之名而光复汉土，缅蛮一日不退出果敢，我一日不停止抗争。万不可重蹈覆辙。