泰国历史上的华人皇帝郑信

在野孤鸿

梁启超的《殖民伟人传》中，位列第一位的就是郑信，与其他的各国领袖不一样，郑信在泰国地位极高，是泰国历史上五大帝之首，他亲手建立的吞武里王朝尤以铁血著称。

在东南亚的历史上可以称为影响整个东南亚的强国有三个：越南、泰国与印度尼西亚。

作为泰国的国王，郑信的一生充满了不平凡的经历：

郑信泰国名字叫达信，父郑镛出身于中国揭阳县。父亲死后郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。郑信幼年出家为僧，学习泰文，巴利文（在泰国这种佛国这是必须的课程）因为其聪慧伶俐，逐被义父送入内廷充当国王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习中文、印度文和缅文。郑信勤勉好学，所以后来登上王位后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术高明，能操多种武器。

真正让郑信登上历史舞台要算得上缅甸与暹罗的战争了：1766年初，缅甸白象之王——孟驳动用五十八营步兵，三百艘战船，四百头战象，一千多骑兵共四万多大军，沿着当年父亲雍藉牙进军路线直捣暹罗首都大城。经历了14个月的苦守，缅军攻陷大城，进城后的缅军烧杀抢掠，将大城夷为平地，大城王朝就此灭亡。（法国传教士对于缅甸评价极低，认为缅甸是东南亚各国中最自负也最残忍的民族，无论走到哪里都会大肆推广大缅族主义）

暹罗军队进行了苦苦的抵抗终究还是战败，暹罗面临亡国的危险，此时作为禁卫军领袖的郑信站到了历史的前台。郑信依靠华商作为后盾，募集兵马，仅仅用六个月就展开反攻，收复大城，统一东南沿海地区，郑信此时登基称帝成为暹罗国王，随即把都城迁到湄南河西岸的港口城市吞武里，再逐步削除多个割据政权，将泰国重归统一，这就是泰国历史上的赫赫威名的吞武里王朝。

郑信能够做到这样的奇迹，在于其华人的身份，使得郑信获得了华商的支持，从而谋求了海上贸易与粮食供应的源源不断，由于郑信经营有方，暹罗各地兵马纷纷投靠郑王。郑信随即编为军队，并从日本和西班牙进口装备大量精良武器，组成火枪部队。成为了光复暹罗的重要基础。

当时泰国的商贸几乎被华人垄断，尤其制糖业和粮食贸易，郑信选择华商聚集，贸易繁盛的东南沿海作为大后方当然是明智决策；加上他的华裔血统，能得到华商积极拥戴，使其获得其他任何割据政权无法比拟的财政优势。

因此郑王的军队兵源充足，粮饷丰厚，装备先进，其所向披靡也就不足为奇了。统一暹罗后，郑王一面在北方与缅甸进行九次拉锯战争，同时与缅甸争夺对老挝的控制权，与安南争夺对柬埔寨的控制权，吞武里王朝十五年，几乎年年征战。打出了暹罗赫赫兵威，使得暹罗真的从一个要亡国的小国一举成为中南半岛的大国，与安南并称两强。（与此同时，阮朝开国之君阮福映也借助郑信的协助击败西山之乱，重建阮朝）

当然虽然郑信是铁血君王，却毕竟不是暹罗贵族，正因如此郑王晚年可能比较多疑，与很多贵族、僧侣关系紧张。也有史家认为，郑王时代多少打破了固化的血统等级制度，破格提拔和奖励了不少平民，但他又没法推行全面的改革来强化自己统治，完全控制住僧侣和贵族。

在泰国这样的佛教国家，获得僧侣的支持异常重要。郑信与僧侣的关系紧张也注定了他的结局，1780年，柬埔寨发生内乱，安南国王阮福映欲把柬埔寨变为属国，郑王1782年命昭披耶·却克里兄弟率大军出征柬埔寨，欲与安南决一雌雄。就在吞武里王朝大举扩张之时，叛军却趁着国度空虚而发动叛乱，郑信被迫退位，出家为僧。

大将却克里随即回国，据说郑信最后一次见到情同手足的却克里时，这位铁血君主还是低头求饶了：“弟弟啊，天下可以归你，你留我一命吧”却克里暗自垂泪却不能应允。最终郑信被装入袋子中用檀香木棍杖毙。却克里谎称郑信之子，登基称帝，他就是曼谷王朝的拉玛一世，来历源于大城王朝开国君主“拉玛铁萨提”的称号，此后的曼谷王朝延续至今。

其实却克里将军的母亲也是华裔，也就是说今日泰皇皇室其实也有华人血统，只是他们打死不肯承认罢了。另外据说郑信死时诅咒：夺我皇位者，九世而亡。如今泰皇正是拉玛九世，皇太子懦弱无能，政局更迭频繁，似乎应了郑信的诅咒。

（郑信大帝像）

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泰国国王与他信之间到底怎么回事呢？这里有个民间传说，他信是泰国历史上的郑信大帝转世，是要结束拉玛九世的曼谷王朝。

他信的泰文发音叫Taksin，实际上Tak在潮州话里与“郑”类似，他信就是郑信。而郑是泰国当今王室的汉姓。曼谷王朝，从拉玛一世传到如今拉玛九世，已经232年。而第一代国王拉玛一世正是泰国上一个王朝国王郑信大帝的好兄弟。

泰国王室的建立，就好像是中国唐朝从隋朝的姻亲关系继承而来，是鲜卑和汉族的混血王朝。当今的泰国王朝，也是泰人与华人的混血王朝，所以泰国华人在泰国的地位是不一样的。