革命中的“公义与私利之辩”

兴汉大儒

     古人对公义与私利研究得很清楚，王夫之曰：“私欲之中，天理所寓”， 又曰“人欲之各得，即天理之大同”。我们放开历史的眼界谈论革命当中公义与私利的关系。朱元璋要一统天下，这是帝王雄心，但却客观上是驱除鞑虏，符合“春秋大义”。所以，“私利”与“公义”并不必然冲突，与公义冲突的私欲都是那些超出个人位置的私欲。一定要把私利和公义做个对立，然后用“专制与民主”来做标准评判是非，那是现代人的错误。个体总是乐意与自己同一个民族的人找合作伙伴或部下，民族精英的政治雄心与整个民族的利益多数时间里是共通的，公即是私，私即是公。关键是私利是否复合道义的问题，曹操、司马昭在“臣”的位置要僭越到“君位”，这种“私利”就危害了道义，后来导致汉民族的集体利益受损。刘邦、朱元璋、孙文的政治抱负符合民族的利益，所以也是公义。单单用一些“政治正确”的帽子来压制政治人物的私利，就是现代人的浅薄想法。
     古代，即便理学也不会犯现代人的错误。朱熹研究理学发生在金虏入侵中华大地的时代，朱熹作为主战派，讲“复君父之仇”，他把宋朝北伐当做一个必须执行的政策，因为复仇就是“天理”。朱熹说“存天理，灭人欲”的意思是，皇帝必须谨记自己的祖上被金人掳去的耻辱与仇恨，前线将士要为了公义而消灭自己贪生怕死的私欲，官僚不要为了私欲去贪污。所以说，“存天理，灭人欲”，并不是我们当代人理解的那种意思。
      而我们现代人反对的那种“存天理灭人欲的现代解读”，正是现代人所追捧的。比如革命，本来缘起私欲，或者仅仅缘起领导人的恢复官位的想法，也是正当的。而在这个“平民主义”思潮占优势的社会中，你必须顶着一个“民主、反专制、反世袭、普世主义、平等、人民、集体领导”的帽子，才能谈“革命”。那些假大空的帽子就是现代人心中的“天理”，用这些“天理”来灭政治家的“人欲”，正是现代人的愚昧所在。所以说现代人就是分裂的，他们理论上反对不变的“天理”，又暗中坚持一些“由各种政治正确组成的虚假天理”。美国总统特朗普选举时反对“华盛顿建制派”，这些建制派就是持一大批假大空的“政治正确”。美国人今天抛弃了那些东西，应该给全世界一个警示。
      再来看果敢今天的革命，这场革命是如何爆发的。就是一批果敢的精英人物，一贯在果敢是社会秩序的维护者，古代叫劳心者，西方叫政治精英。8•8事件后，缅军剥夺了他们的权力和尊严，他们奋而起事，开创了这场轰轰烈烈的革命事业。这个过程中，他们的“私利”，就是果敢民族的“公义”。没有他们，就没人发动革命，百姓和外国人都靠不上。
      假设民主可以决策出革命，那被缅军奴役的沦陷区百姓怎么不自发的民主开会来革命？革命，一贯就是英雄领着懦夫革命。懦夫们自己聚在一起，不是内斗就是退缩。人的私欲有很多种，尊严是私欲，保命也是私欲，英雄把尊严看的比命重要，懦夫相反。英雄仅仅一种不服奴役的精神，就可以化身为引导民族崛起的革命精神。其他多数人没胆，需要借英雄的胆才敢革命。秩序、地位，在革命中自然产生，根本不需要假大空的政治承诺。懦夫不会妒忌缅军侵略者，因为他们认为侵略者比自己高一个等级，但他们却会妒忌同一个民族的英雄，那些嚷嚷要个政治承诺的言论，往往是妒忌导致。畏服缅军淫威，而不服自己同胞的权威，懦夫和汉奸都是怀此种下贱心态。
       中国民间支持果敢的网友写了大量帖子，从这些帖子中可以看出一个问题，这些自以为是的国人不顾及国情，不了解历史，他们以为历史中假大空的东西是成功因素，所以果敢革命也要推行这些假大空的东西。其实他们都是没有政治头脑的愚民。这些愚民当当键盘侠还可以，让他们来边疆看一看做难民的果敢同胞，他们都会怕的要死，更遑论谈什么革命理论。

农民逛超市

版主老师，您今天喝多喝高了

果敢猪八戒

农民逛超市 发表于 2017-1-24 16:13
版主老师，您今天喝多喝高了

人家是儒家，倡导精英主义，

农民逛超市

果敢猪八戒 发表于 2017-1-24 16:28
人家是儒家，倡导精英主义，

好像不是真儒哦。如果是真儒的话，应该不仅仅狭隘地倡导精英主义，还应该谈权力和财富在不同时间空间的分配格局关系

兴汉大儒

北美汉风 发表于 2017-1-24 21:35
这主要写的是中国现代网民脱离果敢实际？

嗯，很多国人都是小学课本学了些政治“概念”，然后用这种概念来指点实际的革命。激扬文字，掩饰不了无知。

汉王大风

一个幽灵，一个共产主义的幽灵在欧洲大陆徘徊。1842年当马克思与恩格斯创立社会主义理论时，中国大陆还在进行鸦片战争。国人并不知晓共产主义。几十年后的十月革命将马列主义传入中国，经过几十年的经营，国人认识了马克思主义。一场革命需要有一定的理论基础，有了这个基础才有指导革命的方针路线。缅北要进行一场大的革命行动，这必将需要一种理论的支持。因此，正义党要放眼世界，把格局搞大点。要全面加强党的建设，并将党的组织发展到面甸各省邦，并在各省邦建立地下组织，成员要广泛，民族成份不要单一。有了较好的群众基础，有了明确的政治目标，正义党要放手发动群众，不要只看果敢，不从大局谋划，而想获得局部利益是不现实的。

红旗飘飘

哪儿都不缺键盘侠，在1949年前，老百姓确实苦，又穷又被欺压，真是无产，90%没有地，地也不是随便就能租到的，当年农民帮地主干活，报酬很低，农忙听说是10斤米一天，小孩帮工，放牛娃是没有工资的，饭能吃饱就不错了，以前没有外出打工的机会，老百姓真的很难生存，很容易被发动起来。
果敢，还有整个缅甸华人的现状是什么？说句不好听的话，内心对老缅怕得要死，内部四分五裂，早年接受台湾的精神鸦片，反华反大陆的不少吧。
网上骂中国人，同盟军的华人不在少数吧？连苏大嘴都吃了台湾的精神鸦片，变得和狗一样，这就是现状。
果敢的王子瑜算果敢才子了吧，在文中也流露出台湾情节，哈哈。
好多口口声声台湾是中华文化正宗，没见过台湾到处是眉日文化吗？一个民族的文化也是不断发展自我完善的，必须吸收中华大地养分发展出来的才是中华文化，一个脱离母体的孤岛，敢说中华文化正宗？如果这样，继承了大量唐文化的日本，人家更优资格说正宗？
解决文化毒瘤问题吧。

果敢猪八戒

红旗飘飘 发表于 2017-1-25 08:59
哪儿都不缺键盘侠，在1949年前，老百姓确实苦，又穷又被欺压，真是无产，90%没有地，地也不是随便就能租到 ...

你也是键盘侠吧。扯那么远干嘛。

红旗飘飘

果敢猪八戒 发表于 2017-1-25 09:16
你也是键盘侠吧。扯那么远干嘛。

帖子扯得很远，所以我也扯远点。
任何东西都是有背景的，不了解背景瞎吹，就是傻逼。

汉王大风

国共两次战争是一场由意识形态而引发的中华民族的大内战。这两场战争撕裂了民族感情，加深了人们相互间的优恨。造成了现在两岸分治的客观事实。也造成了海外华人受尽屈辱。看历史不但要看中国大陆出版的，也要看台湾出版的。如有可能也应看外国出版的。就像研究文化大革命，现在国外的研究成果多于中国大陆。果敢资讯论坛有一种现象，说台湾好话被讽为湾湾蒋残匪，说大陆好话的又被说成毛左二B。这就是民族感情被撕裂的表现。以这种心态发表对果敢人民的言论想必是不客观的。无可否认，中华民族有许多好的传统文化被域外人民接受并传承。井底看天能看出什么结果，又能说出什么好话。

果敢猪八戒

汉王大风 发表于 2017-1-25 10:50
国共两次战争是一场由意识形态而引发的中华民族的大内战。这两场战争撕裂了民族感情，加深了人们相互间的优 ...

理中客才对？

果敢猪八戒

红旗飘飘 发表于 2017-1-25 10:21
帖子扯得很远，所以我也扯远点。
任何东西都是有背景的，不了解背景瞎吹，就是傻逼。

嗯，了解缅北，必须先了解背景。缅共的失败就是最大的背景。

红旗飘飘

果敢猪八戒 发表于 2017-1-25 11:17
嗯，了解缅北，必须先了解背景。缅共的失败就是最大的背景。

1.缅共是合资工资，经营不善，避让破产。
2.中方对缅共是什么态度？中方首先考虑的是国家利益，当和美国达成妥协后，对缅共支持马上就减弱了
缅共是由缅共东北军区是有缅共在中国团队+景颇族克钦残部+彭部16营+佤邦组成的，是中方把他们撮合在一起。从公司经营层面上来说，中方是出资方，投资人，不直接参与经营，他们几方是合伙人，创业团队。

果敢猪八戒

红旗飘飘 发表于 2017-1-25 11:33
1.缅共是合资工资，经营不善，避让破产。
2.中方对缅共是什么态度？中方首先考虑的是国家利益，当和美国 ...

那得咋样？？

大王巡山

存天理，灭人欲。有时候理解这些古文真的需要用到FELL才行，比如：天行健，君子当自强不息。现在大多数人把这当作是励志鸡汤，原文却是表达的每个人都是砧板上的肉，你怎么蹦跶都只能在这个砧板上蹦跶，当然有的肉会觉得蹦跶后再剁成馅和不蹦跶被剁成馅有区别，不过在厨师眼中其实都一样。