燃烧的果敢之三、果敢主权历史探究

夫子

李华刚

公元225年，诸葛亮率军南征，七擒孟获的故事就发生在现今果敢和佤邦地区。诸葛亮建的蜀军炮楼旧址仍清晰可见，沿蜀军炮楼向山东侧走一公里进入中国云南镇康县南伞镇米汤河，可见河边排列十座大窑洞，是当年诸葛亮蜀军烧砖建炮楼的窑洞，现洞内仍有一些成品大砖，每块砖相当于现今块砖的四倍。

如今，蜀军炮楼现已被果敢民众改成诸葛神庙，每年农历五月初，果敢民众带着供品来叩头祈求诸葛保佑平安。佤邦勐冒县有一座公明山，已成为佤邦标志,如今佤邦的邦徽、邦旗及军徽上都有公明山，之所以叫做公明山，就是佤邦人民为纪念诸葛亮南征而用孔明（亦译公明）来命名此山。

明代中期，中国强盛，周边各少数民族部落纷纷称臣纳贡，接受中国统治，在云南与克钦邦、掸邦接壤地方，明朝采取“以夷治夷”方式对“蛮夷”进行统治，中国政府在此设了6个宣抚司，其中2个在目前缅甸境内的孟养和木邦。当时，萨尔温江上游是中国内河，伊洛瓦底江上游一部分也在中国境内。明朝在伊洛瓦底江边的八莫设立“威远营”，并在此筑坛誓众曰：“六慰拓开，三宣恢复，诸夷格心，求远贡献，洗甲金沙，藏刀思窟，不纵不擒，南人自服。”

明代万历年间，缅甸东吁王朝处于鼎盛时期，开始向北方扩张,与北方中国明朝军队发生多次战争。

1593年，明朝云南巡抚陈用宾受命征缅,缅军大败,明军收复了蛮莫，为加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关、万仞关、巨石关、铜壁关、铁壁关、虎距关、汉龙关、天马关,其中六关在今天中国境内,二关在今天缅甸境内。之后缅军屡次北进挑衅,均被明朝军队击败。

万历后期，明神宗“万历怠政”，明朝由盛转衰，1606年的明缅战争中缅军获胜，六个宣慰司虽被缅甸攻占,而此时果敢仍在中国境内。明朝灭亡之后，大清政府原封不动地继承了明朝南国疆土。

1662年,永历皇帝死后，清军放弃了对永历皇帝随从的追剿，大明难民在一位杨姓武师领导下在果敢荒山生存了下来,这时,远在千里的缅军还从未到过果敢,更未控制过果敢。

缅族本土原本只是生活伊洛瓦底江下游地区，掸邦、佤邦、果敢、徳昂、克钦邦自古都不从属于缅族人居住,从古至今，缅族军队只是入侵讨伐过这些地区,但从未真正征服和控制过这些地区。如今，仍然屹立在缅甸克钦邦八莫和果敢大水塘的大清国与缅甸国国界碑以及大清国授予如今佤邦勐冒县曼东地区的“甘色王印”等史实，都无可辩驳地证明佤邦及果敢自古就是中国领土。

1765年,因缅人向北军事扩张,大清乾隆皇帝发起对缅“花马礼”战争, 果敢派了300士兵加入大清军队对缅作战,缅军中则有5000西洋滑膛枪雇佣兵;清军与缅军进行了四次战役，前三次清军因不服水土而小挫;1769年第四次战役,总结了经验的清军初战告捷,缅军大败;但日后战事久拖不决,双方精疲力尽,两国前敌将领私自议和,历时五年的清缅战争结束;清政府派大学士傅恒督师入缅，缅甸国王惧清而退让,双方决定议和;随后缅王派使节朝贡清王朝，表示臣服大清, 此次战争并未导致双方领土的变更,果敢仍留在中国境内。

1894年3月1日，中英双方在伦敦签订了《中缅边界条约》，划定佤邦、北丹尼（即木邦）及果敢地区为中国领土。

1897年5月6日，英中两国使臣在北京签订《英中滇缅条约附款》，将果敢和木邦划归英属印度（当时缅甸是英属印度的一个省）,但由于果敢人民反抗，缅甸一直无法真正控制果敢，在此期间，果敢和佤邦人民不断上书清政府,反对《中英续议缅甸条约》将自己划归缅甸，要求留在中华民族大家庭中。

1934年1月，英军入侵佤邦班洪，班洪王召集佤邦十七王会议统一抗英,发出《告祖国同胞书》,消息传入内地，昆明人民组成“云南人民外交后援会”，国内各地掀起了声援班洪人民浪潮，云南军官李占贤组织义勇军1000人开赴班洪,义勇军召集各王会议订立抗英盟誓：“永远服从南京国民政府,决不投降英匪！”义勇军在全国人民支持下最终将英军赶出班洪。班洪地处佧佤山区，1897年《中英续议缅甸条约》已划归缅甸,但直到1934年缅英当局也未实际控制，在班洪及全中国人民心中，班洪仍为中国领土，由此可见佤邦及果敢地区历史上都是中国领土。

1942年中国远征军进入佤邦和果敢，远征军在战时实际上全部控制了果敢及佤邦，果敢土司宣布内附，重庆政府委任土司官职,1942到1950年果敢实际上成为中国领土, 按国民政府“以血统决定国籍”的基本原则,果敢人均获中华民囯国籍,同时也保留缅甸国籍。

1947 年2月，缅族领袖昂山说服克钦领袖辛瓦诺，再通过辛瓦诺说服掸邦各首领，经英国政府同意在掸邦彬龙镇举行国家统一会议，众掸邦、克钦邦、钦邦及缅甸本部于掸邦境内彬龙镇上协议，目的为：联合缅甸、掸邦、克钦邦、钦邦向英国争取独立,最终签署了《彬龙协议》，决定建立一个缅甸联邦，希望在联邦体制下实行各邦自治。为保障上述原则的实施，每个邦在独立10年后都有“脱离联邦的权利”，这一原则写在1947年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》的第10 条第201—206 款。

夫子

有一种说法:“1947年彬龙会议上果敢土司杨振材在《彬龙协议》上签了字”,事实上,中国历史专家找遍了彬龙协议的英文原件影印及中文翻译全稿，根本就不存在杨振材的签字。《彬龙协议》上只有掸邦委员会、克钦委员会、钦邦委员会土司们的签字,没有杨振材签字。这就是说,果敢人民并不承认《彬龙协议》,完全可以要求回归中国。

1948年1月,英国放弃对缅甸的殖民统治，1897年《中英续议缅甸条约》已经失效，依国际公法，一旦宗主国放弃殖民统治，原殖民地各地区可自由选择自己的归属，这时的果敢完全有权要求回归中国。而后来事情的发展却是, 不明国际法理的果敢稀里糊涂放弃了回归祖国的权利,正在打内战的中国在完全有可能收回果敢的情况下，稀里糊涂地放弃了果敢主权。

1948年1月4日缅甸正式宣布独立,《缅甸联邦宪法》正式颁布，《缅甸联邦宪法》根据《彬龙协议》而制定，宪法规定民族自决权10年期限，10年后可自行决定是否还留在联邦内。

第一章第三条规定缅甸实行联邦制，第四款规定承认少数民族在民族、语言、文化、历史传统等方面与多数民族有差别;第十一章承认少数民族作为人的权利、与民族习俗有关的权利、文化权和自由交往权;第十二章规定给予联邦各邦区和自治邦区从联邦分离出去的权利，但从加入缅甸联邦之日起10年内不能行使分离，10年后要分离须获本邦2/3以上立法委员同意，并举行本邦全民公决。

由此可见,缅甸联邦是当年缅甸各族人民靠《彬龙协议》而建立的国家,《彬龙协议》是134个少数民族与缅族共处一国的立国基础，没有《彬龙协议》就只有缅族国而没有缅甸国。

夫子

1949年10月，云南省临沧、思茅地区8大少数民族部落汇聚一起共同剽牛饮血盟誓：接受中华人民共和国领导。现任佤邦主席鲍有祥之父鲍岩嘎便是当年参加剽牛饮血盟誓的佤族代表,其名字被刻在云南普洱市茶城大道民族团结碑上。1955年，鲍岩嘎作为云南边疆爱国人士代表赴京参加国庆，受到了毛泽东接见并合影留念。

1959年缅族奈温军人集团发动政变，废弃了以《彬龙协议》为基础的1948年《缅甸联邦宪法》，《彬龙协议》也名存实亡，于是，缅甸没有变成一个美国那样真正意义上的联邦制国家，而是成为缅族一统天下的军人政权国家，军人控制所有权力, “联邦”成了一个空洞的概念。由于《彬龙协议》被废，所以，缅甸作为一个国家而存在的法律依据已经消失，换言之，从《国际法》角度看，军人政权撕毁《彬龙协议》， 缅甸联邦已经解体，联邦共和国不复存在。

从1959年起“缅甸联邦”就不是一个正常国家，缅甸联邦在法理上已经解体，撕毁《彬龙协议》废除《缅联宪法》，缅军人政府所有行为都是违宪行为,缅甸对外仍声称联邦制国家，但中央政府实为缅族军政府。缅甸与缅联各邦之间的矛盾已不是一个国家内部的民族矛盾，而是无法调和的侵略与被侵略的外族矛盾。缅甸60年战争没能统一全国，说明缅族统治不得人心，说明缅甸各族力量并不弱小。

1960年10月，中国和缅甸在北京签订《中缅边界条约》,果敢和江心坡地区沿着英国的“麦克马洪线”划入了缅甸，与会的缅甸代表当时“非常感激”。缅甸当局兴奋地立即对果敢予以接收，正式列入了缅甸版图之内，但对于生活在果敢这块土地上的华人们却并不想接收。

1960年中国在中缅两国划界时的大度让步并未感动缅甸，也未能为中缅边境带来永久和平，更未能为旅缅华侨带来福旨。七年后的1967年，缅甸军政府就制造了大规模屠华事件,数万华侨的鲜血流淌在仰光街面上、溅洒在曼徳勒的商店橱窗上。   

总结一下果敢主权的主脉络:  1593年明朝云南巡抚收复果敢---1662年明朝难民在果敢安家---十七世纪末清政府行使果敢主权---1894年的中英《中缅边界条约》划定果敢为中国领土---1897年的《中英续议缅甸条约》将果敢划归缅甸---1942年中国远征军进入果敢，主权归属中国---1947缅政府与各少数民族签订《彬龙协议》,果敢以自愿形式成为缅联邦一员---1959年缅军政府废弃以《彬龙协议》为基础的《缅甸联邦宪法》---1960年的《中缅边界条约》将果敢划入缅甸---1965年缅甸军队史上首次进果敢---1968年彭家声率军打回果敢建立“缅北苏区”---1989年彭家声接受“招安”成立掸邦第一特区--- 2009年“8.8事件”后缅军控制了果敢。

从以上果敢主权脉络看，“果敢自古以来就是缅甸领土”的缅官方说法没有历史依据,事实是,果敢最早的原著民是中国人,1897年果敢才非法划归缅甸;1942年中国事实上恢复了果敢主权;1947年《彬龙协议》确定果敢以自愿形式成为缅联邦一员;1959年缅政府废弃《彬龙协议》之举使果敢在法律上自动恢复了独立;而这时的缅政府既破坏了《彬龙协议》的基本原则,又使用各种手段强行将果敢留在缅甸国境内,实际上属于非法强占;而1960年的《中缅边界条约》如同1954年将俄罗斯克里米亚划归乌克兰一样,是在特定历史条件下作出的违反主权国家全体人民意志的决定,从历史角度看是非法和无效的; 从1968年到2009年期间,果敢名义上是归属缅甸,实际上的高度自治等同于独立,缅政府根本未控制果敢。因此,今天的果敢实际处于一种主权未定状态,何去何从,从国际法角度看,完全应由果敢人民自己决定。

事实上,果敢主权的历史迷雾就是中国千年专制历史的缩影，中缅边界的中英界碑实际上就是中国和英国两种不同的文明在怒江之畔的相遇冲突的结果，沿着五千年历史的轨迹探寻不难发现，果敢的主权悲剧其实早已隐藏在中华民族历史文化的最深处。

当英国1640年资产阶级革命悄然启动时，当1688年“光荣革命”成功时，当1689年《权利法案》使英国确立了现代民主的君主立宪体制时，古老的中华大地上又在进行着一场改朝换代战争，大清变幻大王旗的取代了大明。长久的专制政体必然导致一次又一次低层次的王朝更替，而王朝更替必然带来后朝对前朝的清算根除，果敢的先民就是后朝对前朝清算根除的对象，被逼远走他乡。

专制政体也必然带来国力的赢弱，带来统治者在没有权力监督情况下对领土主权的任意出卖，就在大清灭亡前14年的1897年，李鸿章的一纸条约又将果敢割给了英国人，于是，果敢主权的沦丧就成了明清两代败亡的见证，果敢成了中国五千年专制历史恶果的缩影。

华人之声

任何时候都少不了汉奸的祸国殃民

果敢女孩

没错，支持{:soso_e185:}{:soso_e185:}

白显云

根据上述情况，果敢和佤邦现在还可以提出回归祖国，建立自己的特别行政区，在缅甸得不到的，回归既即可得到，比留在缅甸更好！起码从此再没有战争，可以过和平的日子---
如果老缅挥师佤邦，如何抵抗？难度极大，因为缅军的势力比佤邦大得多！

余清

我们现在正视历史，历史该如何正视现在？？

shishucai

果敢本来就是我中华民族的

漫漫果敢

写得很好，有历史依据，证据充分

漫漫果敢

可以这样说，如果果敢被以克里米亚方式收回，佤帮肯定会以乌东部方式同缅国血战，要求回归中国