缅甸联邦，少数民族，罗兴亚人

泛海一舟

现在国际社会提出罗兴亚人要有尊严地回归故里。到底什么是人的尊严？为什么要维护人的尊严？说到底，人的尊严就是人有合理的自由权利！

当缅甸军方有计划地驱赶罗兴亚人时，并没把罗兴亚人当作自由权利的人看待：他们开枪杀人、火烧房屋、奸淫妇女、抢劫财物、无恶不作；直接把人赶出境外，给罗兴亚人留下了严重的身心创伤。在国际社会无法解决难民问题的紧急关头，缅甸军方顶风作案，给国际社会添堵。

缅甸军方为何采取军事行动赶走罗兴亚人？目的是把人赶走，占有罗兴亚人的土地。这种行为是一种霸道之极的行为！罗兴亚人本来就住在若开地区，假如若开地区拒绝加入缅甸联邦，则与缅甸联邦无关：罗兴亚人居住在前，缅甸联邦成立在后；缅方要反客为主，赶走罗兴亚人，占领他们居住的土地，这与强盗毫无区别。缅方与各民自武70多年以来的长期战争表明：正是缅方的霸道行径造成的。

70多年来缅方打压各少数民族，不给少数民族人道和人权的权利，少数民族采取武力反抗政策；打压与反抗的现实历史证明：临时拼凑起来的国家未能行使到国家的责任；如果这个国家继续存在下去，还要继续进行战争。所以，缅甸联邦解体是实现和平的最好办法。

缅甸联邦成立及其成立之后的执政方式是长期使用暴力，无论如何，长期使用暴力是非法的：作为主权国家是不及格的。因此，国际社会应该重新整治缅甸联邦，才是符合人道和人权的举措！

现在世界上很多人不知道缅甸联邦的现状，有些人以为只要是一个国家存在就是合法的，从来不去从“质的规定性”上去考察。以为缅甸联邦是合法国家，对其内战不闻不问，任其发展，实际上这样的想法完全错了。缅甸联邦已经存在70多年，直到今天仍然还无法解决和平问题，说明缅甸联邦的存在是没有必要的。同时也说明当今世界“国家存在的理论与实践”还不成熟。从国际政治学的理论构建来看：国际社会有必要规范“国家存在的理论与实践”，对缅甸联邦进行整治，也有这个意思。

现在解决缅甸联邦和平问题有两个办法：一是高度自治，二是裂土分疆。如果实行高度自治的话，明白人很清楚，缅方与各民自武的战争还要继续下去，因为是否和平的主动权在缅方手里，这一定不是一个合理解决问题的办法。而分疆裂土则是一个合理的解决问题办法，主动权不在缅方手里，可以彻底解决和平问题。罗兴亚人的回归问题用分疆裂土解决最好！除此之外，没有比这个更好的办法。

孟加拉国接收罗兴亚人，只需要一定量的罗兴亚人居住的土地划归孟加拉国。本来罗兴亚人居住在若开邦只是其中的一部分，孟加拉国拿走罗兴亚人居住的一部分土地是合理的。

据说孟加拉国总理哈西娜个人要尊重缅甸主权，她说这样的话太幼稚。如果不能很好地把握分寸，孟加拉国送交罗兴亚人回家的诉求不可能实现。

我认为现存的国家有正常国家和非正常国家，缅甸属于非正常国家，非正常国家的解体是正当的。人们应该给予理解。

缅甸联邦是英国殖民地基础上、在没有成立现实国家的前提下临时拼凑起来的，临时拼凑起来的前提是《彬龙协议》。当缅甸军方撕毁了《彬龙协议》之后，就没有这个国家存在的合法性了。也就是说：这时已经不是一个合法性国家了。正因为如此，如果缅甸联邦内部的一些地区不承认联邦存在的合法性，提出质疑甚至分离是正当的。克钦独立军正是这样发现缅族人的压迫同时提出分离而战的。

关于国家的理论与实践方面，中国与缅甸的差距很大，不是一点半点；可以进行一下简单的比较：

中国历史悠久，又有儒家学说为主体的道统理论与实践。中国可以融合不同民族文化，和平共处；中国走的是文化融合道路，而非武力征服道路。两千多年来中国的存在，正是在文化包容中的存在。缅甸走的是武力征服道路，武力征服压而不服，长期战争在所难免！

当缅甸军方撕毁了《彬龙协议》之后，就没有国家存在的合法性了。缅甸要走这一步，就是没有中国式的儒家道统文化，在其历史上从未出现像样的思想家和理论家，加上一批又一批的“草莽英雄”治国。在政治层面上的缅族人缺乏信义，没有担当；没有中国式的“大智若愚”，总是在一个表面上只占便宜不吃亏。中国汉族宁愿吃亏，也要满足少数民族的要求(例如计划生育)。为何中国天下太平？这与中国的民族平等是分不开的。

临时拼凑起来的缅甸联邦没有国家存在的基础，只知道打打杀杀，所以解体是最好归宿。

北狼

现在的缅方高层，只会从单一的从一方面来看事情。搞个人主义。