在民族问题上果敢人乃至缅甸华人谁也不该置身事外

习汗青 · 发表于 2020-4-13 14:54:53

“民族，指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人”。生活在缅甸境内的果敢民族，追根溯源即是华夏民族，在往小了说是汉族。只是基于历史的变革、政权的更替，果敢，以及生活在这片土地上的人被划归于缅甸，为了在夹缝中求生存，不得不接受强权者的安排，继而被迫在政治上接受了“果敢族”的称谓。

在我看来，果敢人被冠以“果敢族”这一称谓，是当时的执政者的一种分化手段，是一种隔离，以此来切断果敢人与“祖籍国”的关系，与在缅华人的关系，以便其更好的统治，使这个民族在若干年后淡化了华夏民族这一族群意识。而在缅甸，分而治之也是人口基数占全缅65%的缅族惯用的一种手段。

近日看到这样一篇博文，“联合国人口基金会于2014年进行了第12次西式全国人口普查，结论是缅甸全国只有59个原住民族。英殖民时期，英国将缅甸分为八大土著民族，即缅族、掸族、孟族、克伦族、克耶族、克钦族、钦族、若开族。而缅甸独立后当政者为讨好奈温，在八大土著民族的基础上‘创造’出了135个民族，原因是奈温迷信数字‘9’，而135拆分开来即是1+3+5=9”。现在来看，不论缅甸“创造”出来的135个民族是不是用来讨好奈温，但可以肯定的是这是缅族统治者对其他民族分化瓦解统治的手段，以此来削弱非缅民族的力量，制造矛盾与隔阂，以巩固其在缅甸政坛中的长治久安。

着眼特区果敢本土，人口基数为139047人（2005年的数据，包括果敢境内的所有民族），而放眼全缅，以果敢民族自居的人数据悉不下百万，仅掸邦就有50多万，比重占果敢境内的数倍。果敢境外的果敢民族数量如此之多，一部分是因为战乱而搬离果敢的，而很大一部分则是利用了果敢民族这一政治身份谋求生存，冠有“果敢之名”，但何为果敢却不知道。

例举以上事例，并非论资排辈，或是追究何人利用果敢民族这一政治身份，而是引发了这样一个思考，为何人口数量之多的果敢民族在缅甸却仍饱受欺压、排斥与歧视？——不团结是原因之一。在缅甸当局分而治之的阴柔手段下，虽为同一民族，但所处的政治环境、生活环境不同，因此造成了整个民族没有向心力、凝聚力，相互之间没有认同感。也因部些政治原因，民族之间存在隔阂；惧怕政治是原因之二。在缅甸这个谈政治色变的国度里，政治是敏感话题，任何涉及到政治问题的话题均可能招致牢狱之灾。曾有言论传出，在同盟军打响“2.9光复之战”的时候，因惧怕受到牵连而有人拒绝承认自己是果敢人，抑或是果敢民族。更有甚者传出，在国家利益与民族利益矛盾时，以国家利益为先。站在一个国民的角度来说，这是应该的，是义不容辞的。但这句话用在缅甸则不敢苟同，因为缅族正在打着国家的旗号对各民族进行打压，民族的生存空间正在被压缩，民族的政治权力也正在被剥夺。

正是因为包括果敢民族在内的缅甸所有非缅民族的忍气吞声、内部分裂，换来了大缅族主义者的嚣张气焰，让缅甸战火燃烧至今、让缅军长期得以压榨和荼毒华人世界。

在民族问题上，谁也不该置身事外。为争取果敢民族在缅甸政坛中的政治地位，保证果敢民族世代居住的家园得已长治久安，夺回果敢民族原本持有的政治权力，所有果敢民族应该摒弃前嫌团结起来，抛却狭隘的区域认知，认同本民族在缅甸争取民族诉求所做的努力，并参与其中。