《历史没有如果》1-3果敢民族，一群呼唤引路人的迷途羔羊 ——民众意识决定他的领...

果敢资讯网

《历史没有如果》

果敢民族的族群意识与身份认同

作者：王子瑜

第一章 纠结的民族身份定位

第三节果敢民族，一群呼唤引路人的迷途羔羊

——民众意识决定他的领导人

    都说“兵熊熊一个，将熊熊一窝”但我认为，一头雄狮领导下的一群绵羊，永远也不可能变得像狮子一样勇猛。果敢民族固然需要英明神武、无私无畏、远见卓识的民族领袖，但果敢民众的历史自觉、政治自觉与自重自强的民族意识尤为重要。

    果敢的领导人无疑将产生自果敢人民之中，假设所有果敢人民在政治领域都是不学无术之辈，这个族群何从孕育出优秀、卓越、智慧的领导？倘若果敢儿女大多是坚忍而勇敢的，那么，这个民族就不会产生出懦弱的领导。反之，她必然会产生出无能的领导者。如果这个民族的领导干部大多是靠裙带关系晋升、权力职位世袭，那么她必然会产生家长式的领导；如果这个民族的人民大都是畏首畏尾，逃避政治，面对强权不敢据理力争，那么她必然会诞生独裁的、腐败的领导者，抑或沦为被异族所领导。如果整个果敢民族的子弟都是明哲保身、与世无争之辈；认为国家民族的前途与自己无关，只是一而再再而三的听天由命、逆来顺受，被动地接受缅人的领导，而毫无民族责任感和历史使命感，以及民族自主意识，那么果敢民族注定永远只能充当奴仆民族、次级民族或二等公民；只能做永远没有国籍和公民身份的“亚洲孤儿”。

    有一种心理学家称之为“受害者心理”的心理病，此类患者的具体表现为——不肯对生命中的任何事情负责。无论身上发生何种不幸，他们都会找到理由把责任推给别人。百年来在夹缝中求生存的果敢人或多或少就患有一点这种“受害者”心理病。他们怨中国、怪缅甸，有时候又会把账算到英国人或日本人的头上。总之他们怪来怪去，怨来怨去就是不肯反躬自省、奋起革新！

    对别人产生依赖并指望别人为自己的前途命运负责，是寄生虫和菟丝花人格。果敢地区在禁种罂粟后，联合国粮食计划署送来了大米、英国无国界卫生组织送来了医药、日本协力机构送来了荞麦、中国云南送来了甘蔗、化肥……，果敢人民在众多国家的无偿援助下，极有可能培养出这种失去依赖即不能存活的菟丝花人格，唯有依赖或攀附才能生存下去。果敢人民尤其需要警惕提供帮助者的心理动因，如果提供帮助者是为了让别人对自己产生依赖，那么其援助行为就是一种阴谋，是为了满足自己的权力慾和支配慾。真正的帮助，是教人自立自强，因此，应该婉言谢绝一切无法让人民自力更生的援助。从民族前途层面而论，则应该这样表述——能够带领人民实现自主自决、能够做到自立自强的民族领导，才是真正的杰出的领导。反之，带领人民得过且过、苟且偷安、委屈求全的领导则可能沦为历史的罪人。

    不关心国家民族的前途命运，就是不关心自己的未来、不关心子孙后代的生存环境。假设果敢民族是一间即将覆倾的大厦，果敢人民岂能单单指望某位领导或某个英雄去将它给支撑起来？果敢人，尤其是年轻一代的果敢才俊，如果没有主动承担，勇于承担，敢于胜利，敢于抗争的气魄，以及“我命由我不由天”的自信。那么，“果敢”二字则无从谈起，而自称“果敢民族”也将成为一句遭人垢病的反讽。

    果敢地区是个农耕氏族社会，因疆域狭小，喜欢以血缘为纽带、姻亲为联盟维护和巩固其既得利益，这种部落式的致胜者联盟是导致果敢民族政权历来被冠以某家某姓之病根所在。“天下非一人之天下”，果敢人民应该理直气壮的、清醒的意识到——果敢民族绝非某家某姓利益集团的商品，可以任意被垄断或被瓜分。果敢既不姓杨也不姓彭；既不姓白也不姓魏，纵然有极少数人恬不知耻地宣称甘当某某家族或某某人的忠实奴才，但恐怕也没有哪个家族胆敢自称他们家是果敢的“世袭皇族”或扬言果敢就是他们家私有的“资产”。

    果敢人必须清醒意识到，果敢民族的命运并非掌握在个别人的手中。假如整个果敢民族都把希望寄托在某个人、某个组织或某个政府之上，那么这个民族就休想摆脱在夹缝中求生存和被时代抛弃的宿命，他永远也不可能会有掌握自己命运的那一天。

    新加坡和以色列等小国因善于借助大国力量，从中平衡各方关系和调动内外资源而得以在强权的夹缝中游刃有余，既实现了自己的目标，也活出了自己的精彩，果敢人只要能够团结一致来为其族群谋福祉，同样也能活出自己的精彩。有人说：“只要生活在这个世界上，就逃脱不了政治对你的干预或裹胁。不关心政治的群体，常常是腐败政治的最大牺牲品，在腐败政治背景下他们须要付出更大的代价。” 这样的例子，世界上确实很多，一些国家的一些人为了自身的眼前利益，成了纯粹的经济动物或利害动物。只求自身能过得好一点，哪怕是国家已经混乱不堪，眼看着民族政治权利一天天丧失也无动于衷。事实上这种只求独善其身“谋身不谋政” 的处世理念，也正是绝大多数缅甸华裔的“传统”或“处世准则”。

    由于广大果敢人民的自动弃权、不敢担当和畏于斗争，让果敢的民族政权成为少数人的角斗场；让少数几个人的政变或革命，就决定了所有果敢民众的生存空间、发展模式和未来走向。当果敢人咬牙切齿、愤愤不平地抱怨自己的民族成了某些人或某些家族利益斗争的牺牲品时，不知是否能从根本上意识到，正是由于大多数果敢人的主动弃权、怯于斗争、畏惧政治才导致果敢民族政权历来只掌握在少数人或外族人手中。

    历史告诉我们：人民越是老老实实地甘当顺民，掌权者就会越加专横霸道，而掌权者越是强悍跋扈，则人民就会更加心生恐惧，对当权者唯命是从……。这是个无休止的恶性循环，要跳出这样的轮回，首先得让人民有所觉悟，继而有所行动。所以果敢同胞应该时时留心追问：果敢民族之荣辱，谁能主其沉浮？

（成稿于2013年）

    往期回顾：《历史没有如果》1-2　果敢人，一个无所适从的群体