佤邦真正的贫穷

精忠岳飞

佤邦真正的贫穷
/来自中华网社区 club.china.com/安木娜


　　


　　相对世界上一些贫穷国家或地区来讲，佤邦不算贫穷。佤邦天然资源丰富，又曾经是毒品生产源区，有钱人多，但佤邦的贫穷还是闻名世界。为了改变贫穷落后这个评价与印象，佤邦政府可谓是倾其所有，尽其所有搞建设，求发展。近几年来，佤邦还得到很多外援，这些外援有物资捐助，也有技术培训，尽管如此，贫穷落后、愚昧无知仍然像顽固的蚂蝗一样，死命咬住佤邦，难以拽掉。在外人眼里，佤邦的贫穷犹如一个怎么也填不满的无底洞。





　　这几年，我参加佤邦政府的大小会议，阅读其诸多文件材料，接触从主席到平民的形形色色人物，踏遍佤邦北部地区，由此得以深入了解佤邦社会，并得出了结论——佤邦真正缺乏的并非生活物质，而是精神食粮。[size=+0]精神食粮的严重溃乏造成了佤邦的“不治之症”，这“不治之症”严重阻碍佤邦生产力的发展，其产生的连锁反应使佤邦老百姓贫穷得只剩下了呼吸。这“不治之症”主要症状表现在以下几点:



　　缺乏商贸意识
提起佤邦的贫穷，外界人不禁会联想到饥饿瘦弱的非洲难民。其实在佤邦，上哪儿都极少看见瘦骨若柴的人，就算难得见到了，那也是被毒品折磨成鬼的。尽管佤邦的生产方式还是刀耕火种，但是，只要勤劳耕作，填饱肚子并非大问题。佤邦政府要求，争取在“四五”计划结束时，人均口粮达到25崩，年人均收入达到800—1000元人民币。根据实地考察和相关数字报告，早在几年前，这个目标基本达到了，只不过这些收入多耗于吸食大烟。2005年禁毒禁种以前，并没有依靠种植大烟的乡村，老老实实种植农作物，家里年年还有余粮，只是不懂得作交易，以此交换自己的其他所需物品。假如他们思想开化（多数老百姓的部落意识还很严重，不大愿意与其它乡村交往，也没有经商意识，他们使用古时缅甸硬币或英国硬币，固守本地村落），通过两地相互交易，各取所需，基本也能丰衣足食。

　　文化意识落后
　　佤邦目前落后，信息闭塞，这与教育落后有重要关系。治穷先治愚，兴邦先施教。佤邦领导人提出了“科教兴邦”的口号。为实施全民教育，提高全民素质，推广科学生产和卫生生活方式，政府每年加大教育投入力度，很遗憾老百姓的素质还处于半原始状态，因为陌生而对新事物、新思想持抵触心理，很多孩子完全有条件接受文化教育，因为不了解文化知识的重要性，真正上学读书的并不多。我到一个区政府下乡时，采访一个打扮很时髦的小伙子，问他读过书吗?他憨笑回答说没有。我又问怎么不读书呢?他回答说读书又不能当饭吃。

　　佤邦乡村基本上只开设佤文教育，主要任务是扫盲。其次是汉文，缅文。学校基本是一两间简陋草房，几排木板加竹筒搭成课桌。这些是一人一校，教师多数为当地人，每月供给100—200元人民币、1崩（30斤）大米，由当地村寨家家户户力凑。有个别是联合禁毒署委派的教师，他们的工资每月300起，1崩大米，全由联合国禁毒署供给。


　　佤邦首批初中毕业生出自勐冒县中小学校，共15五人。政府尽量动员、鼓励初中毕业生到山区任教以保证师资来源稳定，由于没有教育经费来源，生活环境恶劣，乡村学校艰难维持，没人愿意到乡村去,教师严重缺乏，所以在乡下，只能是小学生教小学生。


　　一天，我遇见一群师生，就和他们聊了聊。据那老师介绍，他们全校58名学生，最大十六岁，最小八岁；最高一米六，最矮不到一米，统统挤在一间教室上课，所学课目只有佤文,他既是教师，也是校长，今年刚满18岁。


　　我问这个老师读过什么书。他挠挠头说，不好意思，我只学过三个月的佤文，是一个本村老人教我的，现在当实用知识教学生。

　　又问教学待遇怎么样。老师一副很满足的神情说，每个月的工资100块汉族钱(即人民币)，大米1崩(40斤)。

　　在几个孩子中，有一个“小卷发”样子很可爱，我看他大概五六岁，可他的伙伴却说他已经十二岁了。我问“小卷发”有什么理想。他不解抬头望着老师，没有吭声。我干脆问他想不想到大城市读书？他不加思索的晃着小脑袋说，不想。又问其他孩子同样的问题，个个都说只喜欢在这个地方跟老师学佤文。

　　发展意识差
说实在话，对于佤邦眼前的贫穷落后，我并非全然同情。目前，佤邦有不少乡村还在着饿肚子，这里面有一个很直接的主观原因——懒惰(恕我直言，佤邦领导人也这样无奈的叹息：这些老百姓太难改变了，他们太懒惰了。


　　在佤邦有个突出的现象，越有钱的人越勤劳，越贫穷的人越懒惰。一些百姓穿着破烂，或抱手游闲，或蹲着烤懒火，别说出门勤耕勤作，村里屋内脏乱不堪，他们也懒得整理干净。反过来，不缺吃穿的人，在家懂得养猪养鸡，出门勤劳耕田种地。


　　就我个人看来，佤族最典型的特点是安于现状。这个民族外表看起来粗犷，似乎好拼命，实际上却怕惹事，很多时侯，佤族人对凡事基本持逆来顺受，听天由命的态度，这种安于现状情况在佤邦老百姓身上尤其突出。[size=+0]多数佤邦老百姓并不关心外界的千变万化，日新月异，什么信息社会、巴黎时装、手机、电视、航空母舰等等，对这些山地愚民来说，全为与之无关的天外之物，这些人甚至不关心自己的庄稼生长的好坏，他们置身于荒山野岭中，窝在与世隔绝的世界里，习惯地过着吃一顿找一顿的半原始生活。

　　来过佤邦的人大多会有这样的感慨：佤邦的物价太高了。相比中国内地，佤邦的物价确实高（之所以作这比较是因为佤邦99%的商品都是中国的），原因一，佤邦目前没有商品生产能力，这些商品从外国长途运来，翻山越岭，路途遥远，费时费工，增大成本，造成价格高涨；原因二，不懂劳作。佤邦的蔬菜瓜果价贵如宝，总听到老百姓抱怨吃不上瓜果蔬菜，起初还以为是佤邦地脊土薄，种不出瓜果蔬菜，可上山下地一看，却发现零星夹于其它作物中的蔬菜长得青绿肥嫩。在外界，人家能够在不毛之地种菜栽花，佤邦有那么宽阔肥沃的山水地，竟然还穷得连蔬菜也吃不上，真难以置信。

　　我与国内来的朋友经过一块地，地里要死不活的长着几树辣椒。我问蹲在地边的农民为什么不多种点别的？他说种了也是白白种，长不好，因为这个土太差了。朋友则用手指头戳进土里说，不是地质差，是你舍不得把土挖深，东西才长不好。

　　回来途中，朋友又说，这些农民做事没技术，又不想吃苦耐劳，到处荒着土地不耕种，即使在地里撒种籽了，过后不浇灌，不护理，闲在家中等待天上掉下来馅饼，满足于有一顿吃一顿的日子，难怪他们贫穷。


　　是啊，有地不种，勤作不力，何来致富？

　　佤邦百姓的懒惰原因很多，一百多年来，我们的人民群众以种植罂粟为主，形成了只会种罂粟不会种农作物的现象。罂粟是懒庄稼，一年四季只种植一季，慢慢养成了懒惰的习惯。不少人染上了吸食鸦片的恶习，这也是造成懒惰的因素。另外，禁种罂粟后，不懂得其它农作物种植的烟农们，在突如其来的农业生产转型中，一时感觉茫然无绪，不之所措。

　　卫生意识差
佤邦乡村一级基本上还没有设立医疗机构，现有的医疗机构也人才缺乏，形同虚设。由于医疗卫生工作跟不上，佤邦每年死亡的人数中，病死者占多数，山民大多死于传染病、流行病，儿童成活率不到60％。客观上讲，佤邦的医疗卫生条件是比外界落后，而主观原因则是群众卫生意识差，乡下村寨“脏、乱、差”的环境卫生随处可见。

　　跟随勐冒县委政府领导下乡考察民情的时侯，每到一个乡村，看到那些脏乱的村落、破烂的窝棚、僂褛的身体、茫然的眼睛，我便会感觉胸口发闷，鼻子发酸，这种难受的感觉中包含着对那些愚昧无知的同胞的气恼，所以，每次在群众大会上发言时，我都会控制不住情绪，激动的教育他们说，你们想填饱肚子，那就得辛勤劳动，学会自力更生。依靠外援，能够救得了你们一时，救不了你们一世，救得了你们这一代人，救不了你们的子孙后代。所以，与其依靠别人站起来，不如自己学会站起来，自力更生这才是根本自救。

   

　　另外，我看你们身体都长得很好，很健康，这说明你们不缺粮，吃得饱。可是，为什么我还是感觉你们很贫困呢？这是因为你们的样子很邋遢，脏兮兮的呢？为什么外面的人都认为佤邦非常贫穷呢？主要原因就是你们这种你们样子给人家这样的感觉。你们让自己住的地方、包括你们自己的身体脏成这样，不应该啊。佤邦到处高山流水，泉水到处哗啦流淌，你们为什么不去洗一洗呢？树叶满山都是，你们为什么不砍回来，用它扫一扫地呢？你们这么不讲究卫生，很容易生病的。……

　　可是,从那些老百姓木然的脸上，我知道那些教育的话全白说了。

　　迷信思想严重
佤邦人主要信仰佛教、基督教、山神教等。尽管佤邦联合党出台了自己的相关宗教政策，但有些教会仍忽视政府的政策、法令，以供养佛堂、教堂、神堂等名目繁多的苛捐杂费，变相的强制他人信教和给老百姓派粮派款，甚至还上缴柴火等，这种双重的上缴任务（还有政府的）对于原本贫困的村民而言，无疑是雪上加霜，加重困难。不过，认为这些老百姓可怜，也可能只是我个人的一厢情愿，因为信徒们看起来好象很心甘情愿的被派上缴任务，对此毫无怨言，为了心中的“神”，他们舍得“贡献”自己的一切。

精忠岳飞

　　宗教信仰的盛行，助长了迷信思想。在佤邦不只老百姓信神信鬼，不少官员也相信迷信。走进佤邦的偏远山寨，再怎么破落不堪的村寨，也能建设一座精装威风的教堂或佛塔，


　　这些教堂所供养的和尚比到学校上课的学生还要多。那些崇拜神灵的村子，每户人家屋前都设立一个祭坛，祭坛上面贡奉着信徒们自己舍不得吃喝的供品。因为深信上帝或神灵的力量，那些信徒根本不在乎科学是啥玩意儿，在他们心中，只有神灵和上帝至高无上。一旦感觉身体病痛，他们首先采取措施不是求医，而是求神拜佛。为了能够驱魔除妖，获得保佑，他们不惜血本——穷人宰猪杀鸡，倾家荡产；富人宰牛宰马，或者给妖魔鬼怪“送”高级车子。有些乡村，宗教组织要求凡是信教的教民不能盖铁皮房、瓦房，只能住草房。封建宗教迷信思想过于严重，已严重的阻碍了佤邦社会生产力的发展，影响了经济社会的协调和政治社会发展的高度。

　　佤邦老百姓崇拜宗教，迷信鬼神，已经达到无药可救的程度。


　　2005年1月，我下乡到一个区政府调研，经过一个小村落时，看见村里的房子竟然全都空空的，我感到很纳闷，就问随行干部。他告诉我说，为了便于管理和发展，去年，区政府让一些零散村落迁到条件好一点的山脚下居住。可是不到半年，这些老百姓却又一家家搬走，跑回到那边一个小山包上重新安营扎寨。



　　我到那些老百姓的新居地去一看，天哪，这算什么家呀？一窝窝临时搭建的小草棚简陋至极，窝棚里零乱的摆设放着一些破旧的锅碗瓢盆，那景象跟流浪难民的境遇相差无异。以下是我与他们的对话：

　　你们知不知道政府让你们搬到山下去居住的好处？

　　知道。

　　为什么又搬走了呢？

　　那边（指留下空房子的村子）的鬼怪神灵太硬了，把我们克（指伤害）得伤财丧命,在那里半年,小孩子就被克死了好多个！

　　那么这个地方没有鬼怪吗？

　　老人看鸡卦了，说这里风水很好，可以居住。

　　我无语。

错别达人

当无助迷茫之时，只能信泥马！泥马！

果军参谋

教育不是一代人的事情，是几代人的事情。。

马马虎虎

鲍总很富有，百姓很贫穷。

精忠岳飞

果军参谋 发表于 2016-5-12 09:07 AM
教育不是一代人的事情，是几代人的事情。。

如果当政者关心教育，则弄几个学校，请几百老师也不是难事。

精忠岳飞

错别达人 发表于 2016-5-12 01:58 AM
当无助迷茫之时，只能信泥马！泥马！

老百姓如果看不到希望，就只好寄希望于神灵了。

果军参谋

精忠岳飞 发表于 2016-5-12 11:07 AM
如果当政者关心教育，则弄几个学校，请几百老师也不是难事。

你说的也是事实。。。可叹啊。。。---民智未开，则便于统治。

精忠岳飞

果军参谋 发表于 2016-5-12 11:25 AM
你说的也是事实。。。可叹啊。。。---民智未开，则便于统治。

统治者总是希望民穷民弱民愚的，就如萨达姆所说，饿着的狗最听话！

果军参谋

精忠岳飞 发表于 2016-5-12 11:42 AM
统治者总是希望民穷民弱民愚的，就如萨达姆所说，饿着的狗最听话！

所以我说，民主才是世界的潮流啊。。。。

精忠岳飞

果军参谋 发表于 2016-5-12 11:48 AM
所以我说，民主才是世界的潮流啊。。。。

也要看什么样的民主，如果是菲律宾一样的民主，那还是算了吧。

鹤喻

果军参谋 发表于 2016-5-12 11:25 AM
你说的也是事实。。。可叹啊。。。---民智未开，则便于统治。

还真有难度

鹤喻

马马虎虎 发表于 2016-5-12 09:55 AM
鲍总很富有，百姓很贫穷。

看怎么 理解

cao2001516

要致富，先修路吧。怎么搞些原地打钻的事情呢，明明可以学习台湾韩国的成功之路，难道要摸着石头过河啊？

精忠岳飞

cao2001516 发表于 2016-5-13 02:06 PM
要致富，先修路吧。怎么搞些原地打钻的事情呢，明明可以学习台湾韩国的成功之路，难道要摸着石头过河啊？

是的，先搞一些实在的东西，能够让百姓走出去，山里的物产能运出去，山外的商品能运进来，经济自然发展起来了。