克钦族如何流淌着炎黄血脉？（转载自“梦回达旺”）

马马虎虎

2015-04-25
作者 全球局势战略纵横


笔者前几天看见一个帖子，标题是“克钦总司令破话语垄断、还原真相：我们身上流淌着炎黄血脉”。笔者没有看帖子内容，只看标题就觉得可笑。

笔者扒了缅北的各个“民地武”的前生，今世，未来：果敢，佤邦，四特。没有扒克钦邦的那点事，笔者本来觉得，只要稍微关注缅北局势的，都会知道克钦族是个啥玩意，笔者觉得没有必要扒了，可看见某些人上蹿下跳地为克钦族洗白，笔者实在是忍不住了，那就抽点时间扒扒克钦族的那些龌龊事吧。

克钦族的政治主张就是：建立一个克钦族为主的独立国家即“景颇大地人民共和国”。领土要求包括现克钦邦+云南部分领土。克钦族基本信仰基督教，是缅甸北部各武装势力中最不亲华的一个。


克钦就是想将缅北、印度阿萨姆部分地区、包括中国境内云南部分领土成立一个独立的国家。


大家要注意：克钦独立军成立后，一度以“反对缅甸吴努政府把片马、古浪等地归给中国”作为口号，同时四处寻求西方国家介入其与缅甸政府的冲突。

根据1960年10月《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》，1961年6月4日，缅甸政府把片马、古浪、岗房等地划归中国政府。



一、笔者来详细地扒扒克钦族的历史，看看克钦族身上是如何流淌着炎黄血脉的。

缅甸是世界上民族最多的国家之一，共有135个，其中很大一部分是外来民族。在这一轮缅甸内战中，最令人关注的克钦族就不是“原住民”。克钦族是缅甸第六大民族，传说中他们的祖先生活在我国青海柴达木盆地一带。大约在隋末唐初时期，其祖先从我国青藏高原、横断山脉出发，经我国藏南、印度的阿萨姆地区南下，随后抵达缅北。中国的景颇族与克钦族是同一民族，同族不同称。

虽然克钦语的语法与缅语完全一致，基本词汇也相通，但在古代，克钦族等少数民族和以伊洛瓦底江三角洲为核心的缅甸内地之间，仅保持着一种若即若离的臣属关系，基本可以认为从来没有与缅甸内地实现真正意义的统一。同时，克钦族内部也基本上处于部落林立和互不从属的状态，每个部落都有极高的自主权，也没出现一种共有的“民族文化”，各群体之间缺乏文化上的认同感，并无民族意识和国家认同。

在缅甸沦为英国殖民地前后，基督教开始在克钦族内传播。先是美国浸礼会成员在19世纪60年代开始在克钦人中传教，随后罗马也向当地派遣了传教士。传教人员还编制了一套克钦文字，克钦族中基督教徒人数不断上升。信仰基督教和天主教，使克钦人摆脱了原始的鬼神信仰，具有了更加系统的人生观和世界观，第一代克钦知识分子也随之产生。

缅甸独立后建国初期，克钦的头人是缅甸联邦的国防部长，缅甸的军队主要是克钦人组成的。镇压下缅甸人造反的也主要是克钦人。

1、彬龙协议的背景：早在英国攻缅甸的时候，由于克钦族一直充当英人的打手和马前卒，因而英人对克钦族宠爱有加。中国远征军当年入缅与要日军作战，国军武器和人数并不比日军逊，但为什么战败？实话说，就是在大多国军将士还没近到日军跟前时，就是路过克钦族或印度的克钦人地盘时，世代仇恨汉人的当地克钦人利用地利天然地理优势，对这些国军进行阻击，并在侦察、情报、架桥、补给与扰乱后方等军务上面，反而倒帮了日军的忙。正是由于他们的破坏和客观协助了日军，中国远征军这次死亡惨烈。根据战后盟军公布的数字，中国远征军首次入缅兵员为10万人，伤亡总数达61000余人，其中有近5万人是在撤退途中死亡或者途经克钦地盘时失踪的。更可恨的是，一部分克钦族还袭扰撤退中的中国远征军伤员，为日军引路堵截中国远征军撤退路线。如在缅甸莫的村堪迪佛塔旁的医疗站，一下就有1500名中国远征军伤员，含恨而终。


有人或许会说，教科书上说了，这都是缅族人做的事。不过，笔者提请大家注意，远征军所经过的地区当时都是克钦的地盘，平原上的缅族人现在你让他们来克钦的崇山峻岭，他们就害怕，更何况当时？况且缅族人会对克钦的地盘了如指掌吗？至于教科书上笼统说的所谓缅甸人啥的，是因为新中国成立，边界划分后，克钦属缅甸，教科书上当然说是缅甸人。但缅甸人不一定就是缅族人。

当然，笔者也不否认，在二战期间，一部分熟悉缅北丛林环境的克钦族为打击日本帝国主义也是做出了贡献的。


二战后期，由于世界战局分两大派，美国参战，并入盟军方。上下缅甸得以解放。在国际的大背景下，英国人也不能再回到战前状态来独控缅甸。二战结束后，英国殖民者将于1946年撤出缅甸。当得知英国人要走时，全上下的缅甸人都高兴得要死。而大家再看克钦人，如丧考妣似得抱着英人哭得泪流满面，依依不舍地送了一程又一程。英国人好一阵安慰他们：我们还会回来的。于是克钦族就照英人的指使，采取“缓兵之计”（就像当年国军反攻大陆一样，克钦人希望英国再打回缅甸）。


抱着这样的目的，在英国人的暗中安排下，克钦人操纵着当时成立的临时政府与缅族商谈共同建国。也就是说，彬龙协议是克钦主动找缅族人要成立“缅联邦共和国”的。其宗旨根本不是为了缅北各族人民及缅甸。克钦与缅邦在彬龙协议上一拍即合的最主要目的，就是为了防止当时的国民政府或即将成立的新中国要回缅北的领土！


大家请注意一个细节：彬龙协议是于1947年2月12日初签的。顺带补充点，昂山是在1947年7月19日被暗杀的。而《彬龙协议》是在1947年9月24日正式签署公布的。克钦族的文宣部门老指责昂山骗他们所签的。难道克钦正式签彬龙协议的时候，那个已死了两个月的昂山还能活过来抓住你的手硬签不成？


缅族及缅北各族太了解克钦族的花花肠了，他们都知道，彬龙协议是克钦族在英国人的指使下而炮制的。尽管美名其曰，但缅北很多部落均不认可，但克钦却带兵追打他们并逼迫他们签。首当其冲反对彬龙协议的就是克伦族的革命之父巴伍基。怕克伦坏了自己的好事及阴谋大计，克钦决定杀鸡给猴看。于是，1950年8月12日，克伦族的巴伍基在克钦主政的黑山政府盛情的邀请下，怀着为人民谋和平、安定的崇高理想，带着高级将领组成的代表团，前往克钦指定的谈判地点去谈判。克伦头人巴伍基本以为用文明的和平谈判方式，可以为双方谋取最佳的利益，为彼此解决僵持不下的纠纷。不幸的是，克伦方和平谈判团到达会谈地点时，就全部被克钦一个不留全体暗杀于会谈桌上。8月12日后来被克伦族例为克伦族的烈士节。


这期间，克钦不仅时常对缅北其他各族甚至还对云南的景颇族和对他们片马地区的克钦人进行欺负和镇压。“山中无老虎，猴子称大王”！


就这样，缅北各族人民刚从英国殖民者的狼爪下脱险，却没想到，此时又落入了克钦这个凶恶的小老虎口中。从此，不仅让缅北各族从而更陷入了战乱、贫困的深渊之中，而且云南景颇人民及克钦百姓也深受其害，苦不堪言。

马马虎虎

2、克钦族的文宣部门曾宣传：“背靠北方，抵御南缅”。听，看，克钦族的文宣部门说的多么动听，写的多么冠冕堂皇。其实，这话也是沙土堆上建高楼----不经风吹。现在，笔者要把他们这片“遮羞布”给扯下来。


大家看到，英国人走后，而缅北在克钦的搅和下，直到现在仍把整个缅北各族闹得有半个世纪不安宁。搅和缅北和缅甸这还不算，尤其是可怕的是：克钦还曾想对中国发生暴动，大炮攻击云南的景颇人。


中国片马目前是云南泸水县一个镇，位于高黎贡山西坡，西、南、北三面与缅甸克钦邦接壤。60年代划界时，他们与佤族的班老班洪地区一样坚决要求归中国管，缅甸政府也最终无奈同意将片马、古浪、岗房地区划归中国。克钦因此还发生了暴动，并为此要攻打片马！


估计很多人受克钦族的文宣部门宣传影响，总觉得中缅60年代划国界的时候，是周总理主动划给了缅甸。其实不是这样的。

周总理和陈毅元帅亲自去克钦邀请克钦人入华，被克钦人无情的拒绝了。


周总理上世纪50年代多次不顾危险到缅甸。组织了德宏芒市风平镇广母村的中缅大联欢活动。组织了缅甸克钦邦、掸邦各地的山官、土司、民族上层分批多次到中国内地参观游览。与陈毅元帅一道拉着缅甸的一大批人，冒着被国民党部队伏击的危险，从腊戌乘车由畹町入境等一系列活动。在新中国成立不久，朝鲜战争未落，国内大量的工作等着总理的时侯，总理一直往西南边跑是为什么？在公开的活动后面，隐蔽的目的是什么？

新中国成立后，为了把克钦邦、掸邦、克伦邦三个邦区拉入中国版图，周总理和中国的领导人做了大量的工作。可惜缅甸的山官、土司等掌权者怕土改分他们的田地，怕公私合营失去工厂、商店。到了1958年决定前途时，都不说加入中国的话，想从缅甸分离后成立小国家。

所以说，以周总理为代表的中国代表，也是多想要回这些缅北国土的。可由于几百年来，在英国的搞鬼下，滇缅未定界悬案多之又多。自英国走后，现在又冒出个克钦族继续搅和，于是边界重新划分更加复杂化。新中国当时很无奈且有两大阻力：一是国民政府客观上造成的事实，二是克钦族的主动挑衅与干扰破坏！


为什么这样讲呐？


大家知道，英国殖民者1946年撤出缅甸时，克钦就鼓动或逼迫所有的缅北各邦已主动签署了“彬龙协议”加入了缅甸联邦共和国，而当时的国民政府也与缅甸联邦建交了正式外交关系。也就是说，尽管国民政府认为缅北是中国的，但国民政府与缅甸联邦建交，即从法律上承认了克钦及缅北是缅甸联邦的一部分。我在此理解当时国民政府的难处。家家有本难念的经啊。所以，新中国成立后，缅联邦与新中国建交后，也多次要求中缅两国正式划界。
我们再分析克钦当时炮制的那个《彬龙协议》内容。因为协议的原则是1947年9月24日通过的那个《黑山联邦宪法》的充分体现。例如，宪法第十二章规定，必须给予联邦邦区和自治邦区能从联邦分离出去的权利，但从加入黑山联邦之日起，有关邦区在十年之内不能行使分离出去的权利；10年之后要从联邦分离出去，必须获得有关邦区2/3以上的立法委员会委员同意，并在有关邦区举行全民公决，根据有关邦区所有人民的真实意愿决定是否可以脱离联邦。


大家看到没有？中缅划分界线的时候，此时距彬龙协议已超过了十年，克钦想回中国的话，是完全可以的。按理说，新中国是1949年成立的，当时为啥不划分边界，为何要拖到十年后才开始划两国边界？那就是中国想拖到十年后，依彬龙协议规定的十年后，缅北各邦可以重新选择国度。这也表明，新中国是很想收回缅北的。所以，五六十代的时候，尽管中国有意想从缅甸手里要回克钦，但这只能在克钦的坚决要求下才可以，毕竟当时是缅甸联邦，克钦有权退出联邦且超过了十年限令，克钦可有所新的选择。


但遗憾的是，与缅北其他以死相拼在闹着要回归中国的民族不同，而当时的克钦不仅不愿意退出联邦回中国，而且还出了很多鬼点子，极力要求缅联邦向中方多要求土地！


尽管有克钦的拼命阻止，恐吓，但缅北各族趁着这次机会都纷纷闹着要回中国。克钦管的片马等地区的克钦人也坚决要求划归中国。由于片马闹得凶，最后，缅甸联邦中央政府的缅族代表不得不答应了片马地区的要求，这样，现在云南的片马的景颇族才成了中国的。但也正是因为当时克钦的片马划入到了中国，惹恼了克钦！


按照彬龙协议，十年后，克钦可以从联邦退出独立成国。此时的克钦借口片马回归中国是缅邦代表与中国政府签得字。克钦当即与的缅甸政府翻脸：我要独立。


可以说，片马是克钦族要求独立的导火索！此时，本来就与缅族“同床异梦”的克钦终于撕下了面具，露出了真实的嘴脸。


继片马之后，克钦的古浪、岗房地区也相继闹着回中国。克钦急了：正式告诉英人说，要与缅邦政府对抗，并于1962年2月5日宣布成立克钦独立军。并把每年的2月5日定为他们的建军日。本就对是克钦与英人强拉他们进彬龙协议的缅北其他各族，瞅准了时机，纷纷仿效。


而佤邦其他本不在划定边界的地区也开始吵着要回中国。在这种情况下，毕竟是签了协议的两个国家，于是为了顾全大局，中国方面放弃对猛卯三角地（克钦）的主权。也就是说，中国此时就已对克钦失望至极！


中缅划界的背景和克钦独立军成立的背景就是这么清晰明了。


大家看佤邦、果敢甚至于密支那的克钦人甚至下缅甸的缅人都会说汉语，而克钦独立军的人大部分的一句汉文都会不说。一个汉字也不会写。

所以说，现在，不管克钦族的文宣部门说克钦独立军亲中国如何天花乱坠，笔者是不会相信他们的鬼话。您信吗？

马马虎虎

二、60年代，克钦独立军的成立。

在缅甸独立前，克钦族的民族主义思想已经有所萌芽，克钦知识分子对本民族的认同超过了对国家的认同。缅甸独立后，民族问题日益严峻，而吴努政府在20世纪60年代初宣布佛教为国教后，克钦族随即大幅扩张民族武装力量。在此背景下，克钦独立军于1961年2月5日成立，并宣布成立“景颇大地人民共和国”。领土要求包括现克钦邦+云南部分领土。

笔者还得说说中国的片马地区。

片马在清朝就明确属于中国，民国以后被英国侵占。国民政府对片马主权是坚持的，中国远征军从缅北撤军时，在片马依然驻有少量部队。但克钦族认为片马是他们的，在英国唆使下，派兵攻击国民政府驻军，重新控制了片马。1947年克钦族签订彬弄协议，加入缅甸联邦。中缅划界谈判时，克钦族的代表也参加了，但他们非但不想回归中国，还强烈反对将片马交还中国。1960年中缅签订边界协议，正式放弃对克钦邦的领土要求，但收回了片马。克钦族对这个协议非常不满，克钦独立军成立正式反叛缅甸时，打的两个旗号，一个是反对缅甸将佛教定位国教，另一个就是反对缅甸将片马割让给中国。

言归正传。60年代中后期，克钦族开始觉醒，知道中国的大国地位，他开始了学会做人，不太得罪中国，也是利用中国和缅甸政府斗争。


在中国文革期间，大量云南人逃入克钦求生，克钦也没拒绝他们，中国稳定后这些人又回国。那个时代克钦景颇的受教育程度在读圣经的引导下超过中国，这也是事实，不能否认。

1967年6月，克钦独立军曾决定与缅共合作，马克思主义一度成为克钦独立军名义上的指导思想。虽然这一“统一战线”持续仅仅1年多便宣告破裂，但在此期间克钦独立军第一旅旅长昭杜曾前往中国参观。同时克钦独立军控制地区内，玉石资源较为丰富，在中国销路较好，因此他们曾多次试图开辟与中国的贸易通道。在1998年我国军队停止经商之前，克钦独立军还曾与我国云南保山、德宏等地的地方党政机关合办过7家公司。

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三、70年代以后，到现在。

1978年，中国开始改革开放，对外政策发生转变，专心搞经济建设，不再支持其它国家的共产主义运动了。到了1980年，也就停止了对缅甸共产党的支持。

缅共失去了中国的支持，加上自身一些政策的失误，很快就衰落了。缅共控制的军队也失去了共产主义信仰，分裂成了很多的地方割据势力。其中最大的一个分支就是佤邦联合军。彭家声原来也是缅甸共产党员，但是他在党面临困难的时刻背叛了共产党，利用自己的军权搞起了地方割据，占据果敢，当起了“果敢王”，把自己的亲戚安排到各个实权部门，排除异己。后来，这个做法搞得实在太过火了，他手底下的人不服气，就联合起来发动政变，推翻了他在果敢的统治，把他和他们家的亲戚给赶跑了。

这段时期，中国和缅甸政府的关系再一次好转。一方面，中国支持缅甸政府维护国家统一;另一方面，也希望北部那些跟云南各民族有血缘关系的少数民族的权益能够得到保障。缅甸政府也很理智的认识到，要建立一个强有力的中央集权国家是不可能的，所以就以武力为后盾，在1989年前后，跟北部的各个少数民族武装签订了和解协定：这些地区享有高度自治权——基本上就是独立王国，但是承认自己是缅甸的一部分，不再搞独立了，并且禁止毒品的种植和生产，不再扩张武装力量。

在这种大形势下，美国支持的克钦独立军独木难支，也接受了这个和平协议。克钦独立军与缅甸军政府在1994年2月签订了《停战协定》，缅政府承认其为“克钦邦第二特区”。1999年，一部分不同意达成和平协议的克钦独立组织和独立军人士与旅居美、泰等国的克钦族学者、富商和基督教人士则在泰国成立了“克钦民族组织”及武装，继续追求民族解放，争取民族平等权利。2012年1月后，克钦民族组织武装与克钦独立军合并，统一对政府军作战。

但是，美国人并不打算放弃对缅甸政局的干涉。在缅甸的主要代理人：昂山素季和克钦独立军。

昂山素季，这玩意，篇幅有限，笔者不多说了。

笔者重点说说克钦独立军和美国的渊源。

按照克钦独立组织的统计，克钦独立军军力号称占到了克钦总人口7%，并宣称都是基督教徒。不过据知情人士介绍，实际上克钦军总兵力不超过1.5万人，分为5个旅，加上各种政府工作人员也只有3.2万多人；也有说法称只有8000人。

由于克钦独立武装的士兵以前长时期的战争和未来可能的战争，“克钦政府”在军队建设上从来没有松懈过。按照“克钦政府”的规定：男子从13岁起就必须当兵，且终身不能退伍，即使以后不在军队里也只能算“休假”，有战事发生就必须马上回来；每户人家如果有5名子女必须3名参军，有3或4名子女必须两名参军，有两名子女必须一名参军；如果没有男子就招女兵。

1、这就不得不说一下“文蚌同盟”这个玩意。

“文蚌同盟”的全称是“全世界文蚌民族同盟会”，亦称“泛克钦组织”（DEVELOPMENTORGANIZONOFKACHIN）。该组织是由旅居美、日、韩、泰等国和港台地区的“文蚌民族”宗教人士、学者、富商和其他知名人物，于1994年6月在泰国清迈集会宣布成立的。该组织以泰国清迈市为据点，其有着明显的西方背景和明确的纲领与宗旨。该组织主要活动在泰国的清迈、缅甸的克钦邦和掸邦及中缅边境地区。

1994年，“文蚌同盟”在美国的支持下成立，宣布缅北、中国云南以及泰国北部的地区存在一个“文蚌民族”，它包括了克钦族、怒族、羌族等诸多民族。文蚌民族有权利在该地区建立一个独立的民族国家，并且把基督教作为文蚌族应该信奉的宗教。它公开宣称：“建立一个教堂就占领了一个地方，只要中国内部发生动乱，我们就有力量来建立我们的文蚌国家”。

文蚌同盟的宗旨就是要把中国、缅甸、印度等国的景颇族独立出去成立一个独立的文蚌国家。他们已在中、缅、印开展煽动活动。中国“国安”曾破获过他们在中国从事分裂活动的案件。

如果这个“文蚌国”得以建立，克钦族（即我国境内的景颇族）将是未来文蚌族的主体民族，“克钦独立军”则是建立这个文蚌国的先头部队。那么依靠“克钦独立军”的影响力，它就可以阻隔缅甸和中国间大部分陆上联系，中国要想获得印度洋的出海口就将极为困难。

有信息显示，位于泰国的、支持克钦独立的组织“文蚌同盟”就有中情局背景，该组织的若干要员，如蚌旺拉诺、木然干相即为中情局间谍。在中情局的策划下，“文蚌同盟”曾以各种手段向克钦独立军提供支援。

2、此外，克钦独立军在中国香港、泰国等地还设有办事处，与梵蒂冈保持着密切联系，甚至还一度出现了克钦独立军与中国台湾当局接触的身影。中情局驻泰国机构也以“各种途径”向克钦独立军提供支援。

3、2011年5月初，克钦独立军军委主席恩板腊在泰国清迈得到美国和欧盟NGO资助，成立了统领缅甸6个少数民族武装的缅甸全国民族联合联邦委员会（后发展为12家）。恩板腊认为协商对话应有联合国、东盟及中国、美国、印度等国际社会的代表参加。其后恩板腊受邀前往美国和欧洲访问，标志着二十年来克钦独立组织高级官员第一次访问北美。在会见美国众议院、参议院的代表时，他希望后者帮助解决缅甸的民族问题，美方则表示要尊重中国的意见。

马马虎虎

4、2014年4月中下旬，缅甸克钦独立军副总司令桑鲁甘茂(Sumlut Gun Maw)等一行四人进行了为期11天的美国之行。

美国国务院发表的声明证实，甘茂在华盛顿期间会见了美国国务院的多位高官，如主管民主、人权与劳工事务的助理国务卿汤姆.马林诺夫斯基和美国常驻联合国代表萨曼莎.鲍尔，以及美国国家安全委员会、国际开发署及国防部的官员。另外，甘茂还会见了联合国秘书长缅甸特使南威哲、旅美克钦民族国际组织、其他克钦组织等代表。

5、美国国务卿希拉里访缅甸时，有传言说克钦独立军通过特殊渠道给希拉里递了求助的纸条

6、“克钦（景颇）101突击队”（USA KachinRangers）成立，跟随美军参与了许多对日军的大小战斗，深入敌后进行侦查、突袭、炸毁日军弹药库等任务，尤其给号称“丛林作战之王”的日军第十八师团造成了巨大损失。全美式装备的克钦101突击队由于在历次战斗中屡建奇功，到1945年初由原先编制的2000人发展为2万多人的部队，部分还参与了美军在太平洋地区的对日作战，得到了美国总统和美国国防部的嘉奖。虽然美军在二战后离开了缅甸，但美军中一直保留101突击队的番号和101部队基金会。

在奥巴马总统执政后，克钦邦的“克钦（景颇）101突击队”老兵联名致信给美国政府，希望得到后者的直接帮助；而奥巴马也认为美国有必要帮助克钦解决问题，因为在二战中克钦人民曾经营救过500多名美国空军和美国军人，因此美国政府有理由帮助克钦人民。

笔者再来列举一下，缅甸克钦族是如何流淌着炎黄血脉的。

克钦独立军方面一再表示“我们与中国当局以及中国公司保持着良好关系”，但如果说缅甸政府对华态度的摇摆还只是停留在纸面上，克钦独立军的反复无常却已经诉诸于实践。

克钦独立组织以前和现在的领袖包括 Naw Seng、Zau Seng、Pungshwi Zau Seng、Maran Brang Seng、早梅（Malizup Zau Mai）、Lamung Tu Jai、Zawng Hra、丁英（Zahkung Ting Ying）以及泽龙（Gauri Zau Seng）

1、由于克钦独立军一度误判形势，认为以美国为首的西方势力会给自己提供实际支持，因此在中缅边境制造了不少事端，比如封锁了贸易口岸，禁止中国商人在缅甸投资栽种的20万亩香蕉产品运回中国销售等。

2、太平江水电站。2007年，我国在克钦邦建设太平江水电站时，因为中方施工人员拒绝支付巨额“开工税”，克钦独立军甚至立即派出民兵把守在各个电站的工地阻挠施工。

事件整个过程如下：

缅甸太平江水电站位于缅甸东北克钦邦境内，紧邻中缅边界，距中国云南省德宏州的盈江县城和瑞丽市区分别为90公里和170公里。太平江水电站系中方投资建设的BOT（建设-运营-移交）项目，2010年6月全部建成，目前已经开始发电，90%的电量回送中国南方电网。根据合资协议：项目特许经营期限为“35+5”年，特许经营期满后全部移交给缅甸联邦政府。近一两年来，在西方一些势力的活动和撺掇下，克钦族独立武装组织一直在试图干扰电站的修建和运行，多次向我企业索要巨额款项。

此前，克钦发展网络组织(KDNG)还警告称，中国在缅甸修建的大坝一旦溃坝，带来的洪水可能使约1.5万名当地百姓流离失所，住在下游的成千上万的缅甸人民的生命安全将受到威胁。克钦独立组织还发动很多老百姓和社团写信给缅甸政府和中国政府，要求解决这一克钦人民关切的问题。

最后在缅甸政府的调停下，中国企业被迫支付了1500万元人民币的“资源税”给克钦独立军，而平时各种各样的小索要更是数不胜数。

3、中缅计划在克钦邦修建的松密水电站，以及北部实皆省的莱比塘铜矿等。

而在引起广泛影响的密松大坝事件中，控制当地的克钦独立军先是要求停止大坝建设，并声称如果继续建设将“直接影响民族和解及国家和平事业”；

而在缅甸总统吴登盛迫于压力宣布大坝暂时停工以后，克钦独立军方面却声称关于密松大坝建设与被叫停之事都与克钦独立政府无关，“不反对也不支持”。

笔者要说的是：这些工程被终止的理由，都是说出于环境保护的考虑，其实缅甸北部山区那么穷的地方，啥工业都没有，连裤子都穿不起，还环什么保?再说又不是化工厂，仅仅是修建水坝和采矿，对环境的破坏很小。

4、中缅油气管道。这个工程2010年开始，2013年天然气管道开通，2015年石油管道开通。如果这两个管道正常运转，中国从非洲和中东地区进口石油天然气，就可以不再经过美国人控制的马六甲海峡，并且运输成本大大降低。

第二年克钦独立军就撕毁了跟缅甸政府的和平协议，重燃战火。开战以后，中缅油气管道的建设一度被迫停工。不过，他们只是拖延了工程的进度，没有毁掉这个工程。

5、克钦独立军在2000年以后一直在加强对我国的情报侦查力度，还千方百计以各种非法途径从我国境内购买武器，并在我国秘密征兵，招收了相当一批医务财会等专业人员，国内甚至还出现了克钦境内生产的化学合成毒品。

虽然缅军进攻缅北后，克钦独立军声称此举将使“中国失去对缅影响力，西南边境将失去安全保护屏障”，但一言以蔽之，“外交”立场反复无常，其倾向不可轻易采信。

克钦邦目前有中缅公路、中缅铁路、中缅石油、天然气管道以及两个水电站，是中国为提高能源安全而建设的项目，中国担心战事持续会危及这些项目的进展。虽然中国本意是想要援助缅甸发展，但在克钦独立组织看来，这是缅甸政府扩展势力范围的阴谋，一些克钦人希望以这两座水电站为要挟，从这一发展项目中获取财政收益。

所以说，有这样流淌着炎黄血脉的，中华民族可真倒了八辈子霉了。

最后。笔者想轻轻的问一句克钦族的文宣部门：


班老班洪的佤族有抗英纪念碑；


克钦曾攻打过的中国片马地区的景颇人有抗日纪念馆；


果敢的汉族有保存完好的当年中国远征军纪念碑。


你克钦独立军除了有日本人给你们钱，你们就派人去日夜守护那些入缅日军的亡墓和能吹破牛皮外，你们，还有什么？！

鹤喻

个人觉得，要放下历史面对未来

当然，也要认清历史，避免同样的错误。


克钦当年确实不够厚道，但只要他们愿意回来，我们还是应该欢迎吧

马马虎虎

鹤喻 发表于 2016-5-14 04:25 PM
个人觉得，要放下历史面对未来

当然，也要认清历史，避免同样的错误。

人家没有说过要回来，那都是苏大嘴忽悠的。

农民逛超市

缅北和缅甸没有一家亲华的，亲的只有利益，看清这个本质才能让民间正确认识缅北，否则很多人都会被忽悠。

鹤喻

马马虎虎 发表于 2016-5-14 06:12 PM
人家没有说过要回来，那都是苏大嘴忽悠的。

能给缅甸添堵就好

鹤喻

马马虎虎 发表于 2016-5-14 06:12 PM
人家没有说过要回来，那都是苏大嘴忽悠的。

能给缅甸添堵就好

果军参谋

克钦很复杂，这个是事实，我这样的大老粗都看得出来。。

缅北传奇

一分为二地看待这些问题
1.克钦确实存在这些问题，这是事实，不可否认。当年克钦确实坚决留在缅甸联邦，果敢是犹豫，佤邦是被国民党残军害了。
2.在新形势下，当今的中国和以前的中国完全不一样了，想依靠的人多着。我们也可利用当前的形势做文化统战，传播工作。帮助他们的同时，也传播中华文明的影响力。

在野孤鸿

缅北传奇 发表于 2016-5-15 07:36 AM
一分为二地看待这些问题
1.克钦确实存在这些问题，这是事实，不可否认。当年克钦确实坚决留在缅甸联邦，果 ...

人家当时留缅甸，是看到自己在缅甸军队中的比例最大，是最大的原始股股东，国防部长都是克钦人呢，以为有很好的发展前景，哪知老缅卸磨杀驴，所以后悔了。后来，找过老共一次，想加入中国，被老共婉拒了。

文化统战是一定的，现在这些地方都推行汉语教学了。等待时机吧，缅甸继续推行大缅族主义，那就是机会。

在野孤鸿

马马虎虎 发表于 2016-5-14 06:12 PM
人家没有说过要回来，那都是苏大嘴忽悠的。

甘双司令亲自说的，承认他们是炎黄子孙。

马马虎虎

在野孤鸿 发表于 2016-5-15 09:48 AM
甘双司令亲自说的，承认他们是炎黄子孙。

不要当真，当真要吃亏，当一阵风就可以了，就行了。