果敢人民回归中国的建议(草稿)

白显云

    果敢地区和其余缅北地区在1897年前在清朝版图之内，由于果敢事件，原来由中央政府任命的土司、山官管理着的现今缅北地区这一大片区域都属于了英国管辖；名义上是果敢地区两三千平方公里，实际上是二十多万平方公里落入了英国殖民者之手。缅甸独立之后，一概由缅甸继承，有失公允。所以在此所在之民，曾经都是一国同胞；在理论上和实际上都曾经是中华民族族群的一部分，现在受到了大缅族主义的欺压，缅甸当局不把我们平等相待，把我们看做下等人，是可忍，孰不可忍！因此：我们果敢人特别希望回归中国。

    我们要求回归祖国，希望祖国能给予接纳，接纳的理由是大清国被列强瓜分的时候出买了我们、抛弃了我们，使我们受到了数不清的灾难和痛苦。就凭这一条，我们回归是有理由的。我们是一国同胞，你们不能看着我们的死活不管。

    当今缅甸当局实行独裁政策，不与各少数民族和平相处，长期实行战争政策和恐怖政策，民不聊生，60多年来战争不断。没有和平、公正、平等，自由、民主，到处是硝烟，我们被逼上梁上，拿起武器，争取和平和正义斗争，与现在文明社会、和平社会无缘。近期缅甸当局与民地武之间的战争、特别是与果敢同盟军停之间的战争大大地伤害了中国人的感情，中国政府一直敦促缅甸当局与果敢同盟军停火和谈解决纠纷，缅军不予理采，我行我素发动过攻击，将汉族同盟军赶尽杀绝。

    果敢人民是炎黄子孙，世代传承儒家文化，我们要求回归，回到祖国怀抱就完全了，希望祖国以兹悲为怀、以大局为重，接纳我们，标炳千秋，我等不胜感激！

白显云

融合会制止分裂。西方国家希望中国分裂，中国不但不分裂，有可能往里融合，以融合反制分裂。可以有条件地以内附化解分裂成绩将更加显著。既然有人内附，我们肯定有优势，那么分裂出去的人相对就没有优势了，这样会给分裂分子分裂动机给予打击。
例如俄罗斯，克里米亚内附直接有效地打击了车臣分裂分子。完全可以用这样的方式打击分裂行动。这叫“一箭双雕”。中国既不想发生多民族国家分裂，也不能扩大到更多的地方，果敢曾经是中国领土，有中华文化领域的紧密接触的共同基础，他们作为中华民族的一员是理所应当的。
我认为真正制止分裂的是国民福利水平的提高，我们经过30多年改革开放的发展，特别是近几年来国民福利水平的提高，现在我国生活水平提高了，最低国民福利普及了全国，吃饭问题已经解决了，分裂分子几乎是个别的了。如果再加入内附，大局可定矣！

北漂一族

Jungle_Fighter 发表于 2015-7-4 07:34 PM
中共既然出卖果敢和其他地区，是十足的伪君子行为，也是卖国行为，缅北的战乱也是中共导致的。刺杀昂山将军 ...

不知道你是什么心态  什么都赖到中共身上 有失公允吧

独孤吉安

一厢情愿，做梦，这种想法不合实际。幼稚

htlys

回归一说，还有一点：要看果敢人民的态度是否坚决，是否足以纳入中国领导人的决策事项。如果果敢人民声音不齐，中国有那么多事要处理，是难以考虑的。如果果敢人民上下一声，坚定不移，中国政府即使目前办不到，但也会尽快促成果敢的高度自治。

htlys

白显云 发表于 2015-7-5 04:06 PM
果敢在1897年就割让给了英国。这里我们想明白三个事实：
1、果敢既然在1897年就割让给了英国，说明割让以 ...

是的，见解很正确！非我之土，何来“割让”之说？支持白先生的观点！！！！

白显云

当今中华民族融合一定要有一个历史前提，就是原来有因缘关系的中华民族之一可以回归，没有因缘关系的申请加入也不能要。这主要基于如下理由：1、文化观念不同容易起矛盾。2、人太多，提高生活水平有难度，如果没有较好的生活水平，就没有自身的优势可言。3、要符合中华清代以来的传统地域。不要越过传统地域，太越界，就失去了自身的独特性，切忌没有根基的扩张；世界大国垮台的历史不能忘记；没有根基的扩张总是会失去的。4、以后步入国民福利幸福时代，决不同于殖民掠夺时代，切忌摊子过大、负担过重。

白显云

国民福利待遇限制着国家的扩大与融合。随着资本主义生产方式的成就导致的国民福利待遇的成熟，西方资本主义世界只认准了怎样挣钱的道路。他们不再需要更多的人，需要的是更多的钱，他们对地盘的扩张已经不感兴趣了；因为那里有地盘，那里就有人，如果真有没人的地方，才会感兴趣。因为有了人，就要分国民福利的蛋糕；所以他们对有人的地方不会轻易地纳入国家公民福利分配的范围。鉴于现代国家都有人权保障和国民福利待遇保障，生活水平较高的国家都会自行封闭，防止外国人进入。对偷渡者的打击，就是这个情况下的具体表现。曾几何时，西方殖民主义者从纷狂掠夺时期的土地大国变成了现在的土地小国，就是人权保障的国民福利待遇的自私行为造成的。也得益于世界经济一体化的自由竞争。
中国与西方不同，具有较强的儒家文化传统。长期以来中国能维持大一统帝国的秘诀不在于版图或多民族、以及经济实力的大小，而在于中国传统文化，用儒家的话来说是否能具备“齐家、治国、平天下”之德。中国接受受难之中的同胞，也是这种历史性的“齐家、治国、平天下”之德的表现，因此在的中华文化领域内自觉限制着国家分裂。例如两岸都承认中国人，最终回归到历史上熟悉的“过去”的可能性。

白显云

大清帝国总体上是维护东亚的大共同体，分三层关系。
第一层是直接行政区郡县区域。
第二层是间接行政区羁縻府州、土司区域，
第三层是藩属国，藩属国是今天的外国，他在当时只起着“市场共同体”和“安全共同体”的作用，不属于清帝国版图。清帝国与藩属国的关系为了保持集体安全而建立起来的。
英国殖民者所侵占的(也就是现缅北)领土，属于第二层是间接行政区土司区域，从理论上和实际上都是中国直接管辖的领土

白显云

果敢在1897年就割让给了英国。这里我们想明白三个事实：
1、果敢既然在1897年就割让给了英国，说明割让以前果敢是中国的，否则你还割让什么？
2、缅甸独立后，原主人英国复不存在，果敢当然“物”归原主，这里的居民更有权利作出决定。这样“果敢不是中国的克里米亚”就不攻自破。
3、英国利用割让果敢之机“瞒天过海”，自划“麦克马洪线”，称机侵占大片领土。

司徒无情

赞成楼上的说法

余清

对于现在的果敢来说，回归中国还是不切实际的。这也会把中国卷入战争中。就现在的果敢来说，只能争取民族权力和地区的高度自治。同时必须团结缅北民族兄弟，才有可能打破大缅族主义在缅北的实施。

独钓寒江

果敢民众心向祖国，其情可悯！然而，果敢原本就是一块化外之地，在这个地区，汉族的大量迁入历史上总共有三次，第一次发生在明清之际，满清入主中原，大明遗民为了躲避战乱大量逃入果敢；第二次发生在新中国成立前夕，国民党残兵为了躲避人民解放军围剿逃入果敢；第三次发生在上世纪60、70年代，中国正处在文革时期，大批中国有志青年参加缅共。从中可以看出，果敢从来就不是中国的固有领土，中华民族从来就不会巧取豪夺，强占他人土地。清王朝入主中原之初，可谓兵锋所指所向披靡，可是到了果敢却停止了脚步，为何？这充分说明哪里不是咱的国土。时间转到抗战胜利，那时候民国政府有实力将东海和南海尽收囊中，却没有提出收回果敢，为何？道理只有一个那里不是咱的东西。不是咱的东西，咱不能要，这是小孩子都懂的道理！
尽管果敢地区是华人居住，但是这并不能代表那里就是中国的土地。大清朝有过册封那里的土司，也不能说明那就是咱的东西，大清朝还册封过缅王，当时的缅甸只算是中国的藩属国。
历史上果敢地区虽然不属于中国，但也未必属于缅甸。在华人没有进入该地区之前，那里居住着掸族等其他民族，今天的掸邦早期的历史就不属于缅甸。当历史一页页一翻过之后，进入二战结束时期，缅人想脱离英联邦独立成国，但遭到英政府的极力阻挠，后来，昂山以盟主身份联络缅北各民族共同向英帝国要求独立，才得到英政府的同意，才有了后来的《彬龙协议》，才有了后来的缅甸联邦国家，汉族改名为果敢族作为掸邦成员留在了缅甸联邦。
根据历史事实，如果国际社会支持而不是中国一家支持，就目前果敢地区的实际情况而言，能够说得过去的只有两条路：一是与掸邦其他民族一起独立建国，这条路虽然艰难，但是还有些道理；二是留在缅联邦内实行高度自治，但是，同盟军已经失去了对果敢的控制，白所成当局是没有那个胆量和能力。如果要做到前述两点，同盟军必须与掸邦各武装联合将老缅打回老家，在争取国际社会支持，才有选择的权利！
而不是选择回归中国！

居无忧

回归中国当然好，但看来果敢不齐心，想回归的不知道有没有人，不想回归那就和中国没关系了，解放前没回归解放后当时有时机回归没回关中国啥事，是自已错失了机会，要怪就怪你们当时的当政者，别动不动把原因归于中国.

云起龙襄

回归不切实际。