缅甸的历史（详尽版）

在野孤鸿

蒲甘王朝的建立
1044 ~ 1084

公元1044年，阿奴律陀登上王位时，缅甸还不是一个统一的国家。幅员辽阔、包括了许多属国和部落的骠国，在9世纪中期已经瓦解，但在缅甸中部和北部广大地区，一些强大的骠人部落仍在活动；北部和东北部的广大地区，由各掸人部落首领统治；西部阿拉干仍是独立的国家；而南部沿海地区，是历史、文化悠久的孟人国家，其中最主要的是直通王国。

但是，在阿奴律陀登上王位之前，蒲甘王国已经历了近200年的发展，在各方面为阿奴律陀发动的统一缅甸的战争准备了有利的条件。蒲甘王国立国于钦敦江与伊洛瓦底江汇合处以东的广大地区。到11世纪初，王国所统治的地区，以蒲甘为中心，北到密铁拉、杰沙，南到敏巫、吻外，西起蒲甘，东到皎克西。大约从南到北约三百公里，东西一百余公里。这一地区也正是骠人活动的腹部，著名的汗林城和毗湿奴城，都在这一地域范围内。骠人无疑给缅人留下丰富的、珍贵的文化遗产。

蒲甘王国的经济发展，为阿奴律陀发动统一缅甸的战争，打下了物质基础。缅人又娴于骑术。骑兵成为蒲甘军队的组成部分。蒲甘的军队后来在缅甸纵横驰骋，南征西伐，骑兵起了重要作用。

阿奴律陀1044年即位后，经过10多年的惨淡经营，巩固了蒲甘王国的地位。然后，他凭借着强大的经济力量和军事力量，开始了统一缅甸的战争。

公元1057年，阿奴律陀率军南下，进攻南方孟人国家。蒲甘军队分水陆两路而下，打到直通城下。在强敌压境的情况下，直通国王没有反击的力量，只好紧关城门，坚守不出。蒲甘军队猛攻不下，就改变战略，断其粮草。3个月后，城内断粮，秩序大乱，缅军乘机攻入，孟人国王摩奴诃俯首投降，直通王国从此并入蒲甘版图。勃固等孟人国家也归附了蒲甘。南方的征服，使蒲甘王朝得到了出海通道。而阿奴律陀把在直通得到的许多小乘佛教的经典和珍宝、及众多僧侣带回蒲甘，则对蒲甘文化的发展产生了重大的影响。

阿奴律陀征服南方孟人地区后，又向西面扩大领土，率军翻越阿拉干山脉，征服了阿拉干北部。

在东北方向，阿奴律陀把他的统治扩大到与掸邦交接的地区，在杰沙、太公、曼德勒、八莫等地建筑了一些要塞，以防止掸人南下。

据缅甸史书记载，阿奴律陀曾率军北上，兵临大理国都城下，因为大理军队固守，阿奴律陀无法攻下，在取得一件佛牙的复制品后退兵。G.H.卢斯肯定了阿奴律陀到大理确有其事，但他认为阿奴律陀此行并没有引起与大理的战争。

阿奴律陀一生戎马倥偬、南征西伐，成为缅甸史上第一个统一上下缅甸大部分地区的国王。但是，阿奴律陀时期，蒲甘疆域最大时，也不过北达掸邦南部，南到直通，西面包括了阿拉干的一部分。而且，这个依靠军事征服建立起来的国家并不巩固。

公元1077年，阿奴律陀在一次外出时，因遭到一群野牛袭击，被践踏而死，其子修罗继位。不久修罗乳母的儿子、孟人首领耶曼干就发动反叛，得到孟人响应，刚统一不久的缅甸即陷入分裂。修罗王率军南征，在第悦茂遭孟军埋伏，全军覆没，修罗被俘。耶曼干在杀掉修罗后，指挥孟军北上，包围蒲甘。

在新生的蒲甘王朝面临败亡的紧急关头，阿奴律陀手下的大将（一说也是他的儿子）江喜陀以皎克西为基地，从事复兴大业。当时缅族民众，纷纷投奔他，在皎克西组织起一支实力强大的军队。江喜陀率军南下，击溃孟族军队，解除了蒲甘之围，并派人杀死了兵败南逃的耶曼干。1084年，江喜陀被拥立为蒲甘国王(1084-1112年在位)。

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国家的巩固与扩展
1084 ~ 1210

江喜陀在位时期，采取了一系列措施，巩固统一的封建国家。首先，他大力提倡佛教，利用宗教神学，加强王权。碑铭提到的江喜陀的称号就有“佛王”、“法王”、“王中之王”、“宇宙之王”、和“三界的太阳”等，这是过去的蒲甘国王所不曾有过的。江喜陀还修建了阿难陀寺等规模宏大的佛寺，派出一个使团，带着珍宝，前往释迦牟尼彻悟之处（孟加拉的菩提伽耶），修复那里的寺庙。但是，他在提倡小乘佛教的同时，又容忍其他宗教，包括原始崇拜。其次，江喜陀采取了调整民族关系的政策，特别重视处理好缅孟两大民族之间的关系。他仍然让孟人官员在朝廷任职，为他撰写各种碑文。在江喜陀统治时期，蒲甘的碑铭几乎全是孟文写的，宫廷中的正式用语也是孟文。他称他和那伽（神蛇）国王同格伐帕蒂（古代孟人守城神）一起建立了室利差咀罗城。这就巧妙地把自己的世系与骠人和孟人相联系。他还采用孟族的方式，举行加冕典礼。最后，他作为缅人建立的王朝的最高统治者，维持了缅人的统治地位，从而也得到缅人统治上层的拥护和支持。

在江喜陀统治的漫长28年中，国内没有发生过叛乱和动荡。统一的封建国家蒲甘王朝，在江喜陀统治时期得到了巩固。

在江喜陀的外孙阿隆悉都（1113-1169年在位）和那罗波蒂悉都（1173-1210年在位）统治时期，蒲甘王朝臻于极盛，并继续向周围地区扩张。

阿隆悉都是在位时间最长的蒲甘国王，当了56年的国王。在他统治时期，蒲甘王朝继续向外扩展，据当时的碑铭记载，蒲甘王国的统治范围已东到萨尔温江流域，西到钦山区，南到丹那沙林，北到太公城地区。为了适应商业和贸易发展的需要，据缅甸史书记载，阿隆悉都统一了度量衡。阿隆悉都还颁发了他审理案件的判卷，作为各地官员决案的依据和范例。阿隆悉都时期，缅人在吸收骠人文化和孟人文化的基础上，发展了他们自己的文化。缅人文化已经流行，碑铭的文字也逐渐以缅文为主。因此，有的缅甸史学家认为自阿隆悉都为王开始，蒲甘文化就进入了缅人时期。

从阿奴律陀到阿隆悉都，蒲甘王朝经过百年的开拓发展，国势已十分强盛。阿隆悉都也象江喜陀一样，调集大量的人力、物力大兴寺塔。他所建的他冰瑜寺．落成于1144年，其庄严宏伟，为蒲甘诸寺之冠。没有高度的经济发展和大量的人力物力，要建立这样的寺院是不可能的。

尽管在阿隆悉都时期蒲甘王朝已臻于极盛，但是蒲甘王朝境内民族成分较为复杂，各地在经济上和文化上仍有较大差异，边远地区与中央王朝之间的联系也较为松散。因此，在这一时期仍发生了数次地方性动乱。其一是丹那沙林孟人总督造反，阿隆悉都不得不亲驾前往征伐。其二是阿拉干的一个篡位者黜废藩王，自立为王。废王之子赖耶明屯亲往蒲甘，向阿隆悉都求援。1118年，蒲甘军队进攻北阿拉干，恢复了赖耶明屯的王位。

公元1167年，阿隆悉都81岁时，身染重病，被其子那罗都害死在瑞故寺。那罗都登位后，滥杀朝臣，甚至杀死兄弟、庶母，结果众叛亲离，3年后即被人刺杀。他的长子那罗蒂因迦继位，在位也仅3年。

蒲甘王朝对各地的统治本来就较为脆弱，王室内乱更削弱了对边远地区的控制。太公地区的建都人和丹那沙林的孟人，都乘机发动叛乱。

1173年，那罗波蒂悉都继位后，才结束了长达6年的动乱。那罗波蒂悉都平息了建都人的叛乱，对孟人则采取分化与镇压并用的政策。他把自己的女儿嫁给直通国王曼奴诃的曾孙，争取到一部分孟人上层人士对他的支持，使得反叛的孟人处于群龙无首的状况。在那罗波蒂悉都统治的后半期，各地的叛乱都平息下去了。蒲甘王朝又出现一段中兴时期。那罗波蒂悉都继续大兴寺庙和宝塔。缅文至此完全代替了巴利文、梵文和孟文，成为碑铭的语言。宗教领袖也开始由缅人担任。缅人的习惯法也遍用于整个王国，包括孟族地区，缅人文化得到高度发展。1203年榜朗信伽婆所作的“蒲甘颂”称：

“闻蒲甘之名，敌人丧胆。一举扫除了内忧外患，持久和平到来，从此国泰民安”。

“金项浮屠，寺庙塔尖。月亮神秘，肃穆庄严”。

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蒲甘王朝的衰落
1210 ~ 1287

蒲甘王朝瓦解的内部原因，主要是由于寺院经济的过度发展，动摇了统一的封建王朝的经济基础，大兴寺院、佛塔，耗尽了王朝的财力物力，中央政权已无力控制周边地区，内部矛盾却加剧，争权夺利，互相残杀。而掸、孟、若开等民族居住的边沿地区，则已发展经济，增强了实力，加强了地方独立性。王朝瓦解已成为必然趋势。

蒲甘王朝瓦解的外部原因，是由于蒲甘王朝为争夺金齿地区，触发与元朝的战争。随后，元军入侵蒲甘。元缅战争使蒲甘王朝丧失了最后一根支柱——军队，加剧了蒲甘王朝的衰亡。但是，哈威说，“蒲甘乃于鞑靼征骑的血腥火影下灭亡”，却是一种表面的和片面的看法。

当时那罗波蒂悉都所掌控的一个中兴局面，没有能维持多长时间。1210年，那罗波蒂悉都身死，其子难坛摩耶继位，蒲甘王国开始进入衰落时期。

难坛摩耶是蒲甘最后一个大兴寺庙建筑的国王。但是，他兴建佛寺的物力财力，不是来自蒲甘附近，而是来自遥远的西部地区。这说明蒲甘王朝的国库已耗空。蒲甘王朝经历了近百余年的黄金时代，到此时已是强弩之末。

导致蒲甘王朝走向衰落的主要原因，是蒲甘诸王大兴寺塔以及与此相联系的寺院经济的发展。从阿奴律陀起，蒲甘的历代国王无不利用小乘佛教作为巩固统治、麻痹人民的工具。为此，他们大兴土木，广建寺塔，并把大批的土地赠予寺院。仅在首都蒲甘一地，就建造了约4000多座寺塔，其中约2500座至今犹存。在蒲甘统一国家的形成和发展过程中，作为全国性的统一宗教的物化象征的寺庙的建造，对于超越地区和地方政治集团或部落的统一国家的形成，起了很大的作用。但是，大兴寺塔和寺院经济的发展，又从两个方面瓦解了蒲甘王国。一方面，大规模地兴建寺塔，使得大量的人力物力，不能用来发展社会生产力，而耗费于佛事活动中。另一方面，大量土地赠予寺院，使得土地、劳动力和财富越来越集中于寺院，统一的封建国家的经济基础越来越受到削弱，造成王权无法有效地控制僧侣。中央政权式微，无法制约地方势力发展．最后导致了统一国家的瓦解。根据碑铭记录的赠予寺庙土地的记载估计，蒲甘时期赠予寺庙的土地共约有364389英亩，而当时蒲甘王朝腹心地区缅甸中部的全部耕地仅在50万英亩到60万英亩之间，寺院土地竟占了60%左右。也就是说，到蒲甘王国后期，寺院的经济力量已远远超过了国家政权。

1234年，迦娑婆继承难坛摩耶的王位后，也曾企图重振蒲甘王朝的基业。他下令收回以前的国王赐给寺庙和寺院的土地。但是，他的努力遭到强大的僧侣势力的抵制而遭到失败。蒲甘王朝的衰落已经不可挽回了。

迦娑婆统治的末年，国内的阶级矛盾十分尖锐，失去土地的劳动人民不得不铤而走险，沦为“盗贼”，蒲甘王朝的统治已经陷入危机。1249年，迦娑婆下了一道极为严酷的镇压“盗贼”的敕令。这个敕令说，如果抓获盗贼，就用下述方法之一予以惩处：用斧头剖开他的胸膛，挖去他的内脏，砍去他的手脚，挖去他的眼睛，割下他的肉，剥下他的皮，敲碎他的脑壳。把他埋在田里，用耕犁犁；把他放在地上，让大象踩踏；把他活活钉死在树上；活埋他，砍掉他的头。敕令规定：“必须铭刻444块石碑，50户人家以上的村庄必须树立此碑，召集村民于碑前，由村头人宣读碑文；居住在不立碑的小村庄的居民，必须去立碑地点，听取（村头人）宣读敕令”。但在这个敕令颁布的第二年，迦娑婆就死去了。他的长子乌沙那于1250年继位，但沉缅于饮酒猎象，不理国政，在位仅4年，即在一次外出猎象时被野象踩死丧命。

1254年，蒲甘王朝的末代君王那罗梯诃波蒂登上王位，蒲甘王朝已日薄西山、奄奄垂尽。王国的土地大部分已属寺院所有，国家的经济力量衰竭，经济基础已从根本上动摇；大量人口落发为僧，不事生产，不负担赋役，又加重了劳动人民的负担，国内许多地方民不聊生，起来反抗；少数民族上层乘机割据一方，反抗缅族的统治。在北方，掸人势力崛起；南方，孟人在其首领塔拉布亚的领导下举起反抗旗帜；西南部的阿拉干，宣告独立。蒲甘王朝的末日临近了。

蒲甘王朝已处于风雨飘摇之中，但是，上层统治阶级仍然穷奢极欲、横征暴敛，这就加剧了蒲甘王朝的统治危机。那罗梯诃波蒂登位后，狂妄地自称为“三千六百万大军的最高统帅，每日三百盘咖喱饭的吞噬者”，并自夸拥妻3000。他登位后，就不顾国贫民穷，大规模地强征民力，兴建弥加罗塔，前后共用了6年时间，耗费了大量的人力和物力，搞得民怨沸腾。当时的一首民谣说：“宝塔建成，国化灰尘”，表达了劳动人民对蒲甘统治阶级的强烈愤怒和不满，也反映出蒲甘王朝走到了山穷水尽的地步。

正当蒲甘王朝日趋衰落的时候，强大的蒙古势力于13世纪初在蒙古草原崛起后，便迅速南下，以包围当时的宋王朝为目标，于1253年进入云南，1254年攻克大理城，灭大理国。1274年（至元十一年），元朝在原来大理国疆域的基础上，建立了云南行省。

早在建立云南行省前，元朝于1261年在永昌（今保山）设置了金齿等处安抚司。金齿地区指怒江中游和伊洛瓦底江上游两岸地带，大致上相当于现在中国云南德宏傣族景颇族自治州和缅甸的掸邦地区。7世纪后，这一地区先后置于南诏、大理国的统治下。但蒲甘王朝兴起后，势力向北发展，迦娑婆时，江新（今八莫附近）已是蒲甘王朝的北部重镇，其势力范围，则到牙嵩羌（今云南省梁河县）。蒲甘势力向北发展，金齿地区首当其冲。到元朝统治了云南后，金齿各部落纷纷归附元朝。蒲甘王朝深为不满，双方关系日趋紧张，冲突因此而起。

1271年（至元八年），元世祖忽必烈就已遣使诏那罗梯诃波蒂王纳贡归附。1273年，元世祖再次遣使者到缅甸，要蒲甘王朝“谨事大之礼”。蒲甘王朝虽已江河日下，但在当时中南半岛，还是一个泱泱大国。立国两百余年间，除了锡兰军队曾袭击南部沿海，还从来未遇到任何强大的外国势力。那罗梯诃波蒂又自恃兵力强大，当然不肯俯首听命。不仅如此，他还借口元使晋见缅王。时不脱靴为借口，杀了元朝使者。但当时元朝的目标是南宋，对蒲甘只是要求其臣服而不是要占领其地，尽管使者被杀，也没有因此大动干戈。直接导致元缅对争的原因，是蒲甘王朝采取“先发制人”的战术，企图夺取金齿地区。1277年（至元十四年）“缅人以阿哈禾（干额总管）内附，怨之，攻其地”，并准备“立寨腾越永昌之间”，触发了大规模的元缅战争。这次战役缅方的大将是释多罗伯，所率军队有象兵、骑兵、步兵，人数约4--5万，有象800头，马万匹。元军大理路蒙古千户忽都，总管信苴出兵增援。缅军象兵由于无铁甲掩护，在精于箭射的元军打击下溃败。“缅人逃遁，又为阿禾、阿昌（即今阿昌族）邀杀，归者无几”。元军很快取得了胜利。这次战役在缅甸史上称为“牙嵩延之役”。马可.波罗（约1254-1324年）在他著名的《游记》中，对这场战役作了生动而又详细的叙述。1277午，云南诸路宣慰司使都元帅纳速刺丁亲率大军，打到江头城，招降金齿部落12万户。至此，整个金齿地区纳入元朝版图。

1279年6月，元军“以天热还师”，缅军卷土重来。元朝下决心巩固这一地区的统治。1283年（至元二十年），忽必烈动员四川，湖南大军，以相吾答儿亲王为统帅，大举进兵，12月破江头城（今缅甸八莫），1284年2月破太公城（今缅甸达冈），1284年设征缅省，统治这一地区，缅军主力在这次战役中丧失殆尽。消息传到蒲甘，那罗梯诃波蒂弃城而南逃。元军继续南下。那罗梯诃波蒂逃到卑谬之西的莱甲，唯恐元军继续进攻，就于1285年11-12月间派阿南达比西和默罕勃到太公城与元军和谈，次年又派高僧信第达巴茂克前去大都，亲见忽必烈。忽必烈接受高僧提出的“请勿派将士进驻”的要求，但要高僧还国时，“望将逃散之僧召回，劝人们安心耕种，待丰收安定之时告朕”。

正当元缅关系趋于缓和时，缅甸国内发生动乱。那罗梯诃波蒂在返回蒲甘途中，被其子梯诃都杀于卑谬。梯诃都还想杀死其弟达拉侯乔苴，但失手被自己的箭反射而死。元军乘缅军内乱而进，于1287年2月攻占蒲甘。此时，西部阿拉干已宣布独立，南部孟族乘机摆脱蒲甘王朝的统治，北部实际已处于掸族势力控制下。作为一个全缅甸统一的封建王朝的蒲甘王朝已趋于瓦解。

1287年以后，蒲甘王朝已名存实亡，缅甸封建社会进入了一个分裂时期。

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分裂时期
1287 ~ 1531

从1287年以后，统一的缅甸封建国家陷于分裂，群雄角逐，干戈不息。从1287年到1352年，蒲甘王朝虽然名义上还存在，但已虚拥位号，掸族上层成为上缅甸的统治者，后来建立了掸、缅人联合掌权的阿瓦王国；南部孟人起而独立，建立勃固王国，大量缅人逃往锡唐河流域，在那儿建立东吁王国；西部的阿拉干王国在这一时期始终保持了独立。

1360年，阿瓦、阿拉干和勃固成为当时的三大国。鼎力的三大国曾保持了10多年的和平。但是，1385年勃固国王频耶宇统治勃固30年后逝世，阿瓦与勃固的战争一触即发。1388年，两国一度缔和。1404年，阿瓦国王明吉斯伐修寄死去后，其子明恭即为，并派军队远征阿拉干。1422年与次年，两国国王相续去世，这场战争才完全结束。

40年战争的结果是，阿瓦的力量遭到削弱，阿拉干摆脱了阿瓦的控制。由于兵连祸接，孟人的勃固王国的经济也受到极大的破坏。长期的战争给人民群众带来了极大的灾难，成千上万的人在这场战争中死去。

这种分裂的局面持续了两个半世纪，直到16世纪30年代，才由东吁王朝再次统一缅甸。

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东吁势力的兴起
1280 ~ 1501

东吁位于锡唐河流域，它的缅文词义是“山嘴”，原来是一个村庄，蒲甘王朝的属地。蒲甘王朝崩溃后，战乱此起彼伏，连绵不断，给缅甸人民带来了无穷的灾难。早在1280年时，就有不少缅族人士到东吁避难，在那儿建立了小王国，东吁地区就成了缅族的聚居中心。当时东吁还是一个闭塞的地区，土地贫瘠荒凉，缺乏自然资源，没有任何通往伊洛瓦底江和通往海洋的出口。但是，对于遭受战争灾难的人民来说，东吁却是一个很好的避难地。无论是在掸人三兄弟的后裔在阿瓦地区争权夺利，兵戎相见，还是上下缅甸爆发40年战争，东吁都很少为战火触及，成为分裂时期缅甸的“世外桃源”。蒲甘的故老遗民大量迁入，大大增强了当地人口，这就使得它能够在比较安定的环境下发展经济。但是，当时东吁国王在名义上仍然服从阿瓦的统治。1368年般师为王时，广建佛寺，佛教文化在东吁得到发展。

1486年，明吉瑜登上王位时，东吁已经发展为阿瓦和勃固之争中具有举足轻重地位的一支力量，占领了彬文那、任尾申、良渊、密铁拉等地区。阿瓦国王瑞难乔信为了拉拢东吁势力，就把自己的女儿嫁给明吉瑜，并以皎克西地区作为嫁奁。这就不但提高了明吉瑜的声望，而且大大加强了东吁王国的经济实力。1501年，明吉瑜建东吁城。新兴的东吁王国势力在蓬勃发展，但是，它还没有进入伊洛瓦底江的通路，也没有通向海洋的出口。因此，东吁向外扩展是不可避免的。

当时，阿瓦王国正陷于混乱之中，孟人勃固王国处于升平时期，虽然经济发展，海外贸易兴盛，但对它北部兴起的东吁势力毫无戒备，也不注重发展军事力量。由东吁王朝来统一缅甸的时机已成熟了。

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分裂局面的形成
1296 ~ 1364

早在骠国时期与蒲甘王朝统治初期，掸族人就不断南移到曼德勒以南地区。那罗波蒂悉都时，掸邦高原的一个掸人酋长由于效忠缅王，得以在皎克西地区的木连城避难。他娶了一个缅人富翁的女儿，定居木连城，后来有了三子一女。他把三个儿子都送到缅王那里，那罗波蒂悉都把他们安置在军队里，并任命他们为木连城守军的长官，还安排了掸族兄弟的妹妹同他的儿子即后来的卑谬侯的婚事。从此，木连城为南下的掸人的一个重要聚居地。

在梯诃都杀父的时候，掸人三兄弟乘着混乱的局势，纷纷拥兵自固，加强他们的实力。老大阿散哥也占木连城，老二阿剌僧伽蓝占米加耶，老三僧哥速经营宾里。三人所辖城镇，正在蒲甘的粮仓皎克西地区。

在蒲甘王朝方面，那罗梯诃波蒂的幼子达拉侯乔苴于1298年被拥立为国王，但乔苴是没有军队的孤家寡人，他只得承认掸人三兄弟的地位。由于他与掸人三兄弟矛盾重重，转而采取寻求元朝支持的政策。

1296年1月，乔苴派他的儿子去和元皇朝联系，要求元朝承认他的国王地位。次年三月，元成祖封乔苴为缅甸国王，野心勃勃的掸人三兄弟知道乔苴地位的巩固必将削弱他们的权力，与前王的寡妇修氏合谋，于1299年把乔苴诱至木连城参加他们建造的寺院的落成仪式。他们把乔苴监禁起来，强迫他削发为僧，立乔苴16岁的幼子邹聂为国王。乔苴的女婿立即向元朝求援，在这种情况下，公元1301年，元军再次入侵缅甸，在围攻木连城时，元军将领高庆、察罕布哈接受了掸族三兄弟的金银贿赂，借口瘴疫流行而退兵。此后，以邹聂为国王的蒲甘王室不过是掸人势力的傀儡。

掸族统治集团内部，从一开始就经常发生混战。最为野心勃勃的是老三僧哥速。早在1295年他就擅自采用了“白象王”的称号，1309年自封为国王。1312年长兄阿散哥也死后，他毒死了二哥阿剌者僧伽兰，建都阿瓦附近的邦牙。1315年，他的幼子修云越过伊洛瓦底江，在实阶建立与之对立的实阶王朝。蒲甘、邦牙和实阶就形成了三方鼎立，各自称王的局面。1364年，蒲甘乔苴王女儿的孙子他拖弥婆耶建立阿瓦王国，到1368年，统一了上缅甸。他拖弥婆耶在位时，竭力保护正统派僧侣，维护小乘佛教，在僧侣和俗人中鼓励宗教学术，以稳定他的统治。

他拖弥婆耶在位4年。1368年他死后无嗣，大臣们立他的妹夫明吉斯伐修寄为国王。在蒲甘王朝崩溃过程中，南方的孟人建立了勃固王国。勃固王国的建立者是伐丽流。据说那罗梯诃波蒂时，伐丽流曾参加丹那沙林的孟人造反。在这场造反被镇压后，他逃到邻国素可泰，在军队中服役，被素可泰国王任命为象队统领。大约在1280年前后，正当缅甸局势动荡不定时，他经过长途跋涉回到下缅甸，占据马都八，自称为马都八国王，号为“伐丽流”，意即“自天而降的国王”。1287年蒲甘陷落后，他与勃固的孟人首领多罗跋结为盟友，把蒲甘王朝的缅人势力驱逐出下缅甸，控制了卑谬和东吁以南的广大地区。不久，伐丽流杀死多罗跋，宣布下缅甸为拉曼纳（意即孟人国），建都马都八。1294年他得到素可泰国王的承认，并且接受素可泰国王的一头白象。不久，他又击退了掸人三兄弟的进攻，巩固了孟人王国。伐丽流为巩固统治，命令僧侣们编纂法典，取名为《伐丽流法典》。《伐丽流法典》是缅甸现存的最古老的一部法典。

伐丽流平生惯用婚姻作为政治手段。他把自己的女儿嫁给多罗跋，后来又为争夺权位杀死多罗跋，因此，就被他的外孙视为仇敌。1296年，伐丽流被多罗跋的外孙暗杀。伐丽流的弟弟即位。在此后的30多年中，这个孟人王国由于王室内部争权夺利的斗争，竞六易国王。1353年频耶宇即位后，迁都勃固，才稳定了国内局势。

蒲甘陷落后，在缅甸产生的另一个王国是阿拉干。地处缅甸西南海岸的阿拉干，与缅甸本部隔着山峦重叠的阿拉干山脉，交通十分困难。蒲甘王朝强盛时期，也曾把阿拉干置于松散的统治之下。但1287年以后，蒲甘王朝土崩瓦解，阿拉干又成为独立王国。

在僧哥速死后，邦牙和实阶对立斗争时，阿拉干人还常越过阿拉干山脉侵袭掸人王国。1333年阿拉干军队深入到伊洛瓦底江畔的第悦茂。1364年，他拖弥婆耶建立了阿瓦王国后，阿拉干王国不再冒险入侵，而致力于国内事务。但不久40年战争爆发．阿拉干又被卷入漩涡之中。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-5-13 04:13 PM
慢慢看，答案自在其中。听人说，缅人是中国羌族的后代。

我觉得 ，他们可能是“吐谷浑”的鲜卑人

在野孤鸿

40年战争及战后缅甸
1371 ~ 1459

到14世纪60年代，缅甸的分裂局面已定，阿瓦、阿拉干、勃固三国鼎立。

三国鼎立局面形成后，曾保持了10多年的和平。1371年，频耶宇和称雄北方的阿瓦国王明吉斯伐修寄在两国边境会晤，结为友好盟邦。但是，1385年频耶宇死后，形势发生了急剧变化。阿瓦和勃固之间爆发了一场长达40年的战争。

公元1385年，频耶宇在统治勃固30年后死去，其子罗娑陀利继承王位，勃固王国内争又起。罗娑陀利的叔叔渺弥侯对新王不满，又害怕新王讨伐，就写信给阿瓦国王明吉斯伐修寄说：“尊敬的国王陛下，我们伟大的频耶宇王的不肖之子在他父亲在世时是一个叛逆，现在却窃居了王位，并且自称为罗娑陀利。我请求主人在他的地位巩固前，就从水陆两路进攻勃固。你的谦卑的仆人固守勃生和渺弥，并将从水路进攻勃固。如果大王取得了伟大的胜利，就带走全部珍宝，至于你的谦卑的仆人，他只要求每年的税收。”

渺弥侯要求明吉斯伐修寄进攻勃固，是这场战争的直接导火线。但是，这场战争的主要原因，是阿瓦王国想控制整个伊洛瓦底江流域，取得出海口。因此，这场战争主要表现为阿瓦进攻勃固，主战场在下缅甸。

明吉斯伐修寄在1386年和1387年两次远征下缅甸都遭到失败，不久他的盟友渺弥侯也战败被杀。1388年，罗娑陀利和明吉斯伐修寄一度缔和。1404年，阿瓦国王明吉斯伐修寄死去后，其子明恭即位，派军队远征阿拉干。阿拉干国王逃往孟加拉，其子逃到罗娑陀利那儿。罗娑陀利见阿瓦忙于对阿拉干用兵，同时又想争取阿拉干联合反对阿瓦，乃率领水军沿伊洛瓦底江而上，进攻阿瓦。在这次交战中，双方互有胜负。结果，罗娑陀利和明恭在卑谬著名的瑞珊陶佛塔前誓盟，缔成和平。明恭把妹妹嫁给罗娑陀利。罗娑陀利则把勃生的税收和港口税转让给明恭。这正好说明40年战争的原因之一，正是阿瓦亟需获得一个出海口。

不久，战争再起，从1407年到1418年，阿瓦5次进攻勃固，勃固军队也发动过一次反攻，双方都没有取得胜利。长期的战争，打得双方都精疲力尽，两败俱伤。罗娑陀利到1415年仅占有勃固和马都八两地，而阿瓦王国连年征战，也民不堪命。明恭的爱子弥利乔苴在勃固被俘，并死于勃固。1422年明恭死去，次年罗娑陀利也死了，这场战争才完全宣告结束。

40年战争后，阿瓦宫廷斗争激烈，从1422年到1426年间换了三个国王，1427年缅人出身的孟养他忉（中国《明史》称为莽得拉）登上王位后，才稳定了统治，并与阿拉干和孟人王国建立了友好关系。但是好景不长，1502年明恭死时，阿瓦王朝的势力已衰弱不堪，央米丁、皎克西、瑞冒、密铁拉等地的领主都割地称雄。明恭之子瑞难乔信继位后，已不得不把自己的女儿下嫁东吁的明吉瑜，并以皎克西作为妆奁。从此阿瓦失去一大粮仓。1527年，孟养掸人思伦法攻占阿瓦，杀死国王，立他的儿子思洪发为国王。思洪发是缅甸历史上有名的暴君，1540年他在阿瓦诱杀了360名僧侣，又搜索各地寺院经典，付之一炬。

1543年，缅族大臣明吉耶囊刺杀思洪发，但坚持不就王位。此后的10年间，又有三个掸族领袖入主阿瓦为国王。阿瓦王国已陷入动荡之中。

在下缅甸，罗娑陀利死后，国内也一度陷入混乱。在频耶兰（1426一1446年在位）时期，国内恢复和平，生产始有发展。到女王信辛浮（1452-1471年在位）和达摩悉提（1471—1492年在位）统治期间，国内局势更为稳定，北方阿瓦王朝也无力问鼎南方。勃固王国外无战争，内无动乱，经济繁荣，外贸发展，出现了欣欣向荣的景象。在这两个国王统治时期，修葺了后来举世闻名的瑞大光宝塔，扩建了勃固城。勃固的著名寺院佛塔，也大都修建于此时。勃固取代蒲甘，成为缅甸全国的宗教中心。这是勃固王国历史上的黄金时代。

40年战争爆发时，阿拉干国王是明吉斯伐修寄的儿子，但此人由于不得人心，被阿拉干人逐走。阿拉干人拥立那罗弥迦罗为王。不久，明吉斯伐修寄派军队进入阿拉干，那罗弥迦罗逃往孟加拉。那罗弥迦罗之子即求助于勃固，在罗娑陀利的支持下复国。1430年，那罗弥迦罗从孟加拉回国，重登王位。他回国时带有穆斯林军队，伊斯兰教从此传入阿拉干。1433年，那罗弥迦罗把都城从隆邑迁到末罗汉。末罗汉是个繁荣的海港，附近河道纵横，交通便利，在此后近400年间，一直是阿拉干的都城。

1444年，那罗弥迦罗病死，其弟阿里汗继位。伊斯兰教在阿拉干得到进一步的传播，王国版图不断扩大。1437年，阿里汗把仙道卫、罗年两地并入阿拉干。1459年边修骠继位后，又占领吉大港。阿拉干王国进入全盛时期。

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东吁王朝
1531 ~ 1752

1531年，莽瑞体继承明吉瑜为东吁国王。当时东吁已经过200多年的发展，正处在蓬勃发展的时期，并且已经占有上缅甸最为富庶的皎克西地区，为它统一缅甸准备了物质上的条件。

当时缅甸形势，也有利于莽瑞体。分裂时期诸王国中一度最强大的阿瓦王国已处于衰落阶段，不断遭到掸邦各地封建势力的攻击，并且已不得不把最为富饶的皎克西地区赠给东吁。阿拉干虽然长期保持独立，但偏安一隅，很少顾及阿拉干山脉以东的缅甸中心地区。下缅甸经过100多年的和平发展，成为一块富庶繁荣的福地，但兵甲不修，并没有统一缅甸的雄心。

1546年，东吁军队远征阿拉干，当时阿拉干明平王在位，正值全盛时期，自然不甘示弱。东吁军队许久攻击末罗汉不下，双方在僧侣的调解下议和结盟。

莽瑞体、莽应龙统一了缅甸后国内并没有出现较为长时间的和平、安定的局面、大规模的对外战争特别是对暹罗的战争连绵不断，最后内战再起。

17世纪以后，东吁王朝为了弥补上缅甸赋税少造成的国库空虚，加重了对南部地区的剥削。因此，全体居民，无不对之感到深恶痛绝。缅甸西部的曼尼坡王国看到东吁王朝日趋衰落，趁机而入。

1740年，全国竟有不下30个地方封建柱割据一方，东吁王朝的统治实际上已分崩离析。

1752年，孟族军队攻占阿瓦，东吁王朝灭亡。

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莽瑞体、莽应龙统一缅甸
1531 ~ 1581

当时下缅甸不仅农业经济有所发展，而且商业繁荣，对外贸易兴盛，如果控制了这一黄金地带，与东吁王国已经控制的地区连成一片，要北上阿瓦，西进阿拉干，就有了稳固的后方、足够的军队和粮食。1533年，莽瑞体率领大军，进攻勃固城，勃固守军在葡萄牙人的支持下凭借高大的城墙和先进的火器，坚守城池。战争整整进行了3年多，直到1539年，莽瑞体的军队才攻古勃固，并把勃固作为东吁王朝的新都。

莽瑞体攻占勃固后，已拥有一支700人的葡萄牙雇佣军，力量更为强大。1541年，东吁军队进攻马都八。当时，马都八是下缅甸一座繁荣富庶的城市，又是一个重要的商港，居留在城中的有来自葡萄牙、希腊、意大利、波斯、印度尼西亚各地的商人。马都八孟人守军也招募了近百名葡萄牙雇佣兵，固守城市。东吁军队包围城市长达7个月，城内发生饥荒，守军坐困危城，仍拒不投降。莽瑞体接受部下孟族将领斯弥波的建议，砍伐巨竹编成高大的竹筏，堆满引火物，点着火后，顺流而下，直达马都八城下，葡萄牙船只仓惶逃离，来不及逃离的船只就毁于大火。东吁军队乘势攻占马都八。1542年，莽瑞体和他的异母弟莽应龙率军攻占卑谬。卑谬之战后，北方掸族势力与东吁势力进行了一次大较量。1544年，阿瓦国王康孟联合锡泊、蛮暮、孟养、孟密、孟乃和洋桧土司，企图夺回卑谬，被东吁军队击败败。1546年，莽瑞体用孟族和缅族两种仪式，在卑谬城举行加冕典礼，自称为上下缅甸之王。1546年，东吁军队远征阿拉干，当时阿拉干明平王在位，正值全盛时期，自然不甘示弱。东吁军队许久攻击末罗汉不下，双方在僧侣的调解下议和结盟。

正当缅军深入阿拉干时，暹罗阿瑜陀耶王朝的军队乘虚而入，袭击下缅甸。莽瑞体闻讯，于1547年冬，移师征暹，直捣阿瑜陀耶城下。但阿瑜陀耶也雇用了许多葡萄牙兵，缅军久攻不下，退回勃固。

莽瑞体回到下缅甸后，以一个精于酒食饮宴之方的葡萄牙人为宠臣，终日饮酒为乐，生活慢慢腐化起来，把统一大业抛于脑后。勃固王朝的遗臣斯弥陶就于1551年举兵反抗，攻占勃固；莽瑞体本人被孟族士兵杀死。各地封建主拥兵称王。缅甸又陷入纷乱之中。

莽瑞体的继承人莽应龙在穷途困顿之中，求助于葡萄牙雇佣兵首领狄哥.美罗，攻取老窝东吁，东吁王朝得以东山再起。孟族上层却发生内争，斯弥陶杀斯弥修都自立为王，引起许多大臣不满，纷纷倒向东吁。莽应龙于1552年收复卑谬，1554年攻占勃固，处死斯弥陶。1555年誓师北伐，此时的掸族势力早已成强弩之末，不堪一击，东吁军队迅速攻占阿瓦。至此，北起瑞冒，南到毛淡棉，东起锡唐河流域，西到阿拉干山脉的广大地区，都置于东吁王朝的统治之下。蒲甘王朝瓦解以来的分裂局面，基本上结束。

莽应龙在基本上统一缅甸后，即发动对外战争。1565年，缅军入侵暹罗，攻占阿瑜陀耶首都，将暹罗国王俘回缅甸，削发为僧，立暹罗太子为傀儡国王。留下缅兵3000，镇守阿瑜陀耶。1568年，废王借口拜佛回国，到阿瑜陀耶后就宣称复位。于是，莽应龙在1568年再度出兵征暹，次年再占大城。在此后的20年间，暹罗沦为缅甸的属国。1580年，莽应龙又出兵阿拉干，占领仙道卫。但他在阿拉干时已卧病军中，次年即死去。

1581年，莽应里继位后，继续对外发动侵略战争，其时正值中国明王朝走向衰落。东吁王朝的军队不断入侵云南边境，孟养、木邦等地先后为东吁王朝所控制。

东吁王朝在30多年的战争中，征服了相当于现在缅甸的大部分地区，侵占曼尼坡、中国云南和老挝的一部分，泰国的大部分，建立起缅甸历史上前所未有的，也是殖民统治以前中南半岛上最大的帝国，并且把它的首都建立在沿海地区的勃固。有的历史学家把这一时期的东吁王朝，称为第一东吁帝国。16世纪60年代，东吁王朝的势力盛极一时，一位在1569年到达勃固的意大利人曾写道，“勃固在海上没有什么军队或势力，但在陆地上，就居民、版图和金银而言，在财富和实力方面，它远远超过了大土耳其的势力”。

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短暂的分裂和再次统一
1581 ~ 1615

东吁王朝虽然建立起庞大的帝国，但是，这个帝国主要是凭借着战争和军事征服建立起来的，存在着一连串不可克服的矛盾，莽应里的穷兵黩武又加剧了这些矛盾，使这个缅甸历史上最为庞大的帝国同时也是最为短命的帝国。

早期东吁王朝所控制的广大地区，并没有一个统一的经济基础。边远地区和属国，只是由于军事征服而被强行纳入缅甸国王的统治下。曼尼坡、暹罗和老挝一部分地区，本来是独立的国家，具有自己的政治传统和政治制度，不甘心屈服于东吁王朝的军事征服和民族压迫。缅甸北部的掸族领袖，也不时起来反抗东吁王朝的统治。东吁王朝本身，并没有统治这一广大地区的许多过去独立国家的经验，并没有一套有效的统治制度，而高山大河又把东吁王朝统治的地域切割成若干个地理单元。这在当时交通落后的条件下，更增加了统治上的困难。即使在缅甸本部即伊洛瓦底江中下游地区，东吁王朝也面临着重重困难。莽瑞体建都勃固，这显然同当时下缅甸经济发展和海外贸易兴盛有关，但当时下缅甸在经济上的重要性还不能同上缅甸干燥地区相比，估计其人口不到当时缅甸总人口的四分之一。据1581年统计，下缅甸16个城镇的人口，不到28000户.南部有限的人口和经济力量，并不足．以成为这个凭借军事征服建立的军事帝国的稳固的后方，更不足以支持持续不断的军事征服。在政治上，东吁王朝的不断扩张，也没有伴随有效的行政制度的发展。阿瓦、马都八、东吁、卑谬等都封给王室亲族，称为巴英，意即首领。有的巴英具有世袭继承权。中央对地方的控制在很大程度上依靠血缘联系。

早期东吁王朝的这些基本的弱点，决定了它对各地不可能有稳固的统治。而莽应里的穷兵黩武，横征暴敛，则加速了帝国的崩溃。

1581年，莽应里登上王位时，东吁王朝已经面临着分崩离析的严峻局势。莽应龙凭借他的声威权势所建立起来的国王和巴因、中央和地方之间的联系发生断裂，一些大封建主（巴因）把自己的封地视为独立王国，不向莽应里进贡，也不提供军队。莽应里的叔叔阿瓦侯则公开发动反叛，争夺王位。莽应里亲率大军北征阿瓦，令当时阿瑜陀耶国王纳莱率军参战。纳莱却乘缅军主力北上，后方空虚，起而反抗，掠劫勃固，掳走几千缅甸人。

莽应里镇压了阿瓦侯的反抗后，阿瑜陀耶就成了他最头痛的问题。他决心继续推行穷兵黩武政策，从1584年到1595年，先后6次发动大规模的入侵阿瑜陀耶的战争，同时，对中国云南南部进行扩张。在他统治期间，几乎没有一年没有战争。但他连年征暹，均告失败。1593年，他的儿子也在阿瑜陀耶城下丧生。

上下缅甸的居民在莽应龙统治期间就已饱受几十年战争的痛苦，早已渴望得到休养生息。莽应里却继续发动更为频繁的侵略战争，搞得国内民不聊生，苦不堪言。为逃避兵役，许多人入寺院躲避，一般居民甚至小封建主，都寻求大封建主的庇护。各地巴因，乘机隐匿人口，扩大自己的地盘和实力。1595年，有一个王子私人控制的劳动力，竟有4000-6000人。

由于各地巴因拒不从命，莽应里加重对下缅甸各地的压迫，强征孟人入伍，甚至入寺院征兵。孟族人民不堪忍受压迫，纷纷离开缅甸，逃入暹罗。各地僧侣，也对莽应里的统治极为不满。1594年，毛淡棉的孟人起兵反抗，并投靠阿瑜陀耶，纳莱王乘机派兵南下，控制了丹那沙林地区。

缅甸南部的农业生产条件本来就不如上缅甸，莽应里连年征调，持续不断地发动对外战争，更严重地破坏了这一地区的社会经济，使他失去了继续进行统治的经济基础，他直接掌握的军事力量也越来越少，统治地位越来越虚弱。各地大封建主乘机发动了推翻莽应里的战争。莽应里的儿子卑谬侯、他的叔叔东吁侯相继反叛。东吁侯为了夺取王位，联合阿拉干国王明耶娑只，进攻勃固。1599年，阿拉干国王和东吁侯分别率领大军，从水陆两路包围勃固。莽应里兵败乞和，遭到拒绝，结果束手就擒，后来被东吁侯杀死。勃固城被阿拉干军队洗劫一空，附近地区也遭到严重破坏。据当时欧洲人的记述，“在路旁和田野里遍地有可怜的勃固人的头颅和尸骨。他们有的是被杀死的，有的是被抛入河里淹死的。被投进河里的尸体多到船只难以通行”。莽应龙用战争和征服建立起来的帝国，终于在战争中瓦解。缅甸国内又陷于四分五裂。

但是，与蒲甘王朝后期不同，第一东吁帝国瓦解后出现的纷乱局面，主要是在下缅甸，基本上没有触及到缅甸传统的经济和文化腹地——上缅甸的干燥地区。分裂的南方势力，在人力和经济上，都远不能同上缅甸的干燥地区相比。这是东吁王朝能够迅速复兴的重要原因之一。

1529年，不信仰佛教的掸人首领思洪发占领阿瓦后，焚烧佛、经，屠杀僧侣，抢劫寺院财宝，上缅甸的宗教势力和寺院经济遭到极大的破坏，许多土地落人世俗的耕作者手中，他们向王室纳税、服役。1555年，莽应龙攻占阿瓦，东吁王朝统治这一地区。此后，这一地区的农业经济在相对和平的环境中，不断得到恢复发展。

1581年，莽应龙的一个儿子受封于良渊，他因此称为良渊侯。良渊侯统治着密铁拉一带人口集中、灌溉发达的农业地区，不发展自己的势力。到1597年，良渊侯已得到干燥地区大多数封建主的支持。他于1600年在阿瓦登上王位后，向北进攻蛮莫、孟拱、孟养、孟密等地，深入中国云南境内。掸邦大部分地区的征服，巩固了良渊的后方，又为他提供了大量的人力、物力。良渊王重视农业生产的发展，修复损坏的水利工程，同时加强阿赫木旦制度，并在外围地区建立新的阿赫木旦组织。良渊王的这些措旌，为缅甸的再次统一奠定了基础。

1605年，良渊王在从兴威返回阿瓦的途中患疟疾死去，他的儿子阿那毕隆继位。当时阿那毕隆已统治着缅甸的半壁江山，而在卑谬以南的地区，则仍然四分五裂。东吁侯和卑谬侯各自割据一方，相持不下。阿瑜陀耶势力控制着丹那沙林。沙帘地区则自1600年以后就被葡萄牙殖民主义者勃利多侵占。阿那毕隆的力量远远胜过南方任何一个对手。

阿那毕隆1608年开始进军南方，占领卑谬，两年后攻占东吁。他的下一个目标，就是葡萄牙殖民主义者勃利多侵占的沙帘。勃利多原来是阿拉干军队中的葡萄牙雇佣兵。1599年随阿拉干军队进攻沙帘。后来，勃利多赶走阿拉干国王派驻沙帘的官员，自称为王，把沙帘变为葡萄牙的殖民地。阿拉干国王曾派王子明迦莽率水军前往征讨，却被勃利多击败，连王子也做了俘虏，于是，只得承认勃利多在沙帘的独立地位。勃利多为巩固他的统治地位，亲自到果阿，与葡萄牙总督取得联系，并娶了总督的侄女。果阿总督则把沙帘地区划入葡萄牙在东方的殖民统治范围，正式委任勃利多为沙帘总督。勃利多得到果阿总督的支持，更加野心勃勃。他不仅控制了沙帘地区和勃固地区，还妄图扩大殖民统治范围。他把自己的女儿嫁给马都八侯的儿子，与马都八侯结成联盟，于1612年组成联军，攻克东吁，招降东吁侯那信囊。缅甸南部地区一时被置于勃利多的直接控制下。勃利多在他统治的地区捣毁佛寺，劫掠寺庙的金箔、铜像、铜钟，强迫佛教徒信奉天主教，垄断进出口贸易。他的侵略行径，激起了缅甸人民的强烈仇恨。

1612年，阿那毕隆亲自率领大军进攻沙帘，大军人数不下10万，在沙林方面，勃利多的葡萄牙和葡萄牙、印度混血儿组成的殖民侵略军，约300-400人，此外，还有3000-4000当地人组成的守军。缅甸大军兵临城下。缅军虽然在人数上占了绝对优势，但勃利多的军队凭借新式枪炮和在沙帘经营多年的要塞、城墙固守，要拔除这个殖民据点并非易事。缅军包围沙帘，挖掘地道，3个月后，通过地道，蜂涌而入。经过一阵激战，缅军攻克沙帘，处死勃利多，粉碎了葡萄牙殖民主义者企图在缅甸建立殖民王国的迷梦。

在打败勃利多后，由于阿那毕隆显示了强大的军事威力和感召力，马都八侯自愿投降。至此，阿那毕隆结束了1600年以来缅甸的豆剖瓜分的局面，除阿拉干和丹那沙林之外的缅甸广大地区，重新归于统一。1615年，缅军又占领清迈。

在野孤鸿

他隆王的改革
1628 ~ 1648

1628年，阿那毕隆病重，被其子弥利提波杀于宫中。但当时握有重兵的是阿那毕隆的弟弟他隆。他隆正出征掸邦，他得知哥哥被杀的消息，就回师占领阿瓦，在当地称王，接着南下勃固。在勃固称王的弥利提波得不到臣民的支持，准备逃往阿拉千，却被大臣们逮捕，送交他隆，以杀父之罪被处死。1629年，他隆在勃固正式即位。

他隆王在位时期（1629-1648），吸取东吁第一帝国迅速崩溃的教训，在国内进行了一系列的改革。这些改革稳定了东吁王朝的统治，也对此后缅甸封建社会的历史发展产生了很大的影响。他隆王的改革措施主要包括：

1．迁都

莽应龙统一上下缅甸后，于1539年建都勃固，这是蒲甘王朝以来，第一次把统一的封建国家的政治中心设在南部地区。南部地区的社会经济在分裂时期虽然得到一定的发展，海外贸易也兴盛一时，但是，人口稀少（只占上下缅甸人口的四分之一左右），还难以开发沼泽地、控制季节性的洪水和预防疟疾的传播，因此，农业生产条件还远不如上缅甸干燥地区。到16世纪时，勃固河逐渐淤塞，勃固丧失商业上的重要性.沙帘在商业上的作用虽已越来越突出，但附近地区人口稀少，还缺乏作为首都的必要条件和吸引力。缅甸经济的重心，仍然在上缅甸，人口集中于干燥地区。1635年，他隆王迁都阿瓦，并在那儿举行加冕典礼。缅甸的政治中心，再次回到了上缅甸干燥地区。

他隆王迁都阿瓦，使得东吁王室直接控制农业发达的干燥地区，这对巩固东吁王朝的统治，起了一定的作用。但是，缅甸首都迁入内地，不便对外部世界的了解和与海外交往，这对东吁王朝以及后来的雍籍牙王朝进行封闭式的统治，都有一定的影响。

2．整顿吏治，任用贤能

他隆王意识到，过分的剥削，必然引起人民的反抗。因此，他即位后，多次下诏，严禁官员贪污中饱、滥征赋税。他在1635年6月下令，免征可以不征的赋税，7月又下诏，“严禁滥征税收，若有犯者，要在市场上行刑，砍去手脚”。同时，．他注意任用贤能，要求“吸收勇敢忠诚的人为士兵，诚实检朴的为保管仓库的官员，智慧而有谋略的为外事官员，精明能干的为行政官员，公正而又仁慈的为法官，聪明而又善于观察的为案件调查员，博学而又聪慧的、精于天文的为星相家，富有战争经验的为将军，善于治病的为医生，精于刺探的为间谍，各种学问无不精通的为国王的颐问。在他统治时期，吏治较为清明，对人民的剥削也有所减轻。

3．整顿和加强阿赫木旦组织

阿赫木旦是直属于国王的兵农合一的组织，他们既是国王的佃农，又是国王的士兵。缅甸国王是否有力量进行统治，在很大程度上取决于他能否有效地控制阿赫木旦组织。他隆王深知阿赫木旦组织的重要性。他即位后，就采取了多方面措施，努力整顿和加强阿赫木旦组织。1630年4月，他隆王下令调查阿赫木旦人员的户口，重新进行登记，编为炮兵、水兵、象兵、步兵、弓箭手、圆盾兵、长盾兵、宫廷卫队和掸族兵。他隆王多次下令，严禁阿赫木旦成员混杂到阿台和奴隶中去。他在1636年8月5日的命令中，特别提出“要警告每一个人，不准窝藏从阿赫木旦组织中逃离出来的成员”，下令“检查债务奴隶，不让阿赫木旦混杂其间”。为了加强人身束缚和控制，当时已在阿赫木旦中实行了文身制度。他隆王在1636年发布的命令中明确规定，“不愿在前额刺花纹者，以违令罪论处，送去割象草”。

4．调查和登记全国人口和土地。

1638年2月，他隆王下令在全国范围内调查土地和人口，调查和登记的内容包括全国各地的人口、住宅、生产的农作物、缴纳的赋税种类和数量、每家每户人员的名字、性别、年龄。这是缅甸历史上第一次对全国的人口和经济状况进行较为全面的调查。经过这次调查，缅甸封建王朝掌握了全国的人口，生产和赋税状况可惜的是，由于调查记录书写在易于损坏的贝叶上，只有少数还保存到现在。

5．改革行政制度，加强中央集权。

东吁王朝初期，曾采取把王族重要成员分封在全国各重要地区的做法，其目的是依靠王族的血缘关系，统治全国各地。但是，其结果适得其反。各地王侯割据一方，不可避免地形成封建割据，造成尾大不掉的局面，最后导致了地方封建主联合起来颠覆中央政权、洗劫国都勃固的大悲剧。阿那毕隆复兴东吁王朝后，鉴于这一历史教训，已开始注意解决这一问题。他隆王即位后，就逐步把王族的封地集中在首都附近地区。国王的叔伯、兄弟和儿子，一律居住在京城中，通过其代理人管理封地。如果他们要去自己的封地，必须得到国王的许可。全国各地在行政上划为若干个省，由国王直接派出行政官员——谬温进行统治。他隆王的这些措施加强了封建中央集权，在此后100年间，较为有效地防止了强大的分裂割剧势力的兴起。

6．利用和控制宗教势力。

他隆王十分重视小乘佛教在巩固统治和稳定社会秩序中的作用。他即位的第二年，就下令“搜集所有关于寺院和佛塔的记载，查出这些寺塔建造者捐赠的土地的确切数字”，要求“恢复寺院土地的界碑，核实一切有关赋税的记载，以免搞错，误把属于宗教地产的收入存入王室的仓库”。1637年他又下令“调查寺塔农奴的后裔，把他们像其祖先那样，置于寺塔中服役”，并要求各地修复寺院，“给佛像涂金”他发动大量农奴，建造了著名的恭弁陶佛塔，给仰光的瑞大光宝塔涂金。他要求大小官员尊崇僧侣，命令无论是王室成员还是政府官员，如果在路上遇到僧侣，就必须停车，并下车行礼。在维护僧侣利益的同时，他要求宗教势力服从于王权。他亲自下令整顿佛教界，检查僧侣是否严守戒律，勒令不守戒律者还俗，“所有的寺院都要贯彻这道命令”。

7．鼓励耕作，发展生产

他隆王深知，只有社会生产发展了，才能保障封建国家的财政收入，取得封建统治的长治久安。他说，“如果不事生产，就等于把来年的谷种拿来喂鸡。好的谬沙（地方官）应该帮助治内的百姓富起来。这样，百姓才能交粮纳税”。

为了发展农业生产，他隆王多次下诏令兴修水利，扩大耕地面积。他在1645年的诏令中，要官员“经常巡视农村，使（农民）耕种更多的土地”，并规定土地官员在农忙季节，不能妨碍农民从事耕作，不准农民离开土地，规定“管理农村的官员要不准没有足够理由的农民进城；进城的农民必须持有头人的信件。信的内容包括持信人来自何处，要去何地，外出多长时间等。失职的头人将受到惩处，私自入城的农民要被送去割象草”。

8．鼓励生育，扩展人口

当时缅甸还是地广人稀的国家，人口不到300万。东吁王朝初期持续不断的大规模的内外战争，又使大量青壮年死于战场，许多土地荒芜，无人耕作。因此，休养生息，发展人口，成为直接关系到发展生产，增强国力的紧迫任务他隆王在1638年发布了鼓励婚嫁，发展人口的命令：“国内凡丧偶的寡妇或鳏夫，尚未成家者必须重行婚配，组成家庭。对于成年的女子或被保护的人，父母或保护人必须令其婚嫁，如不婚嫁，将有碍于社会风化。只有上述人等都婚配成家，国家人口才能增加。全国人民必须严格遵守本法，切切此令”。

除了规定男女青年到年龄必须婚嫁，安排寡妇再婚，他隆王还鼓励山区和边远地区的少数民族迁居内地。他在1642年下令，在阿台人口不到300人的地区，迁入北方来的克钦人、克伦人等少数民族居民。新迁入者大部分安置在伊洛瓦底江流域。1647年，他隆王又下令把克钦、克伦居民迁入人口稀少的地区居住，命令各地乡村头人、土地官员接受他们为阿台。

他隆王改革是缅甸封建社会一次重要的改革。改革削弱了地方领主的权力，加强了封建中央权力，减轻了农奴负担，有利社会经济和人口的发展，稳定了封建统治，使东吁王朝统治下的缅甸再次出现了政治稳定和经济兴盛发展的局面。“他隆王”的缅文含义，就是“死于国家繁荣时期的国王”。

1648年他隆王死后，相继为国王的有平达力（1648-1661）、莽白（1661-1673）、尼瑜夷乔（1673-1698）、沙尼（1698-1714）和达宁格内（1714-1733）。这些国王都是较为平庸的守成之主，在位期间并没有什么突出的作为，但由于他隆改革的积极作用和影响，缅甸的社会经济仍然有所发展，政局基本上也还保持着稳定，并没有大的社会动荡。

在野孤鸿

雍籍牙王朝
1752 ~ 1823

孟族军队在攻占阿瓦后，并没有将大部分军队留在当地，仅留下来自马都八的孟族将军达拉班留守阿瓦。因此孟军在北方的军力从一开始就不是很巩固。

所以孟族在上缅甸的统治，首先遭到雍籍牙的挑战。雍籍牙生于1714年。自15世纪以来，他的祖先一直是瑞冒县木疏村的头人，在当地很有些声望。雍籍牙本人年轻时到过阿瓦．见过缅王，颇有些见识。木疏村是个拥有数百户居民的大村。阿瓦陷落后，雍籍牙就在木疏村聚众练兵，并联络附近37村首领，共同抗拒孟族统治。他们组织当地村民烧毁附近的森林，把木疏村周围数平方公里的地区变成一片不毛之地，以便于打击前来进犯的孟族军队，同时，又在村寨周围用椰子树和棕榈树干，筑成坚固的木栅组成的防御工事。木疏村实际上成为牟河一钦敦江流域地区反抗孟族统治的一个中心。

1752年9月，驻守在阿瓦的孟族将军达拉班前来木疏村招降，遭到雍籍牙的拒绝。此后，达拉班两次派遣军队进行征讨，都被击退。1752年11月，雍籍牙主动发起进攻，突破孟族军队对木疏地区的包围，由防御转入进攻。到1752年底，雍籍牙的军队已控制了牟河和下亲敦江流域的广大地区。

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孟族攻占阿瓦后局势
1750 ~ 1752

1740年以来长期的内战，使得南部南部陷于动乱之中；1750年以后南方孟族军队北进，又使中部地区遭到浩劫，皎克西等地的水利灌溉网遭到破坏。孟族军队的主力从阿瓦撤回南方时，又把东吁王室成员、许多官员、士兵、工匠掳回南方，其人数可能不下2万。这样，阿瓦以南的广大地区，已不可能出现大规模的有组织的反抗。在缅甸周边地区，清迈已在1727年摆脱东吁统治，宣布独立，但偏安一隅，势力不强。阿拉干自从1731年以来，一直处于动荡之中。暹罗阿瑜陀耶王朝趋于衰败。渡隆阁王（1733-1758）时虽暂时复苏，但颓势难挽，更无力向外扩张。由孟族建立的王朝来统治缅甸，似乎大局已定了。

但是，在普遍的软弱和混乱之中，却有一个地区保持着生气，积聚着反抗孟族统治的力量。这就是阿瓦西北部从牟河到亲敦江流域的广大地区。这一地区早在蒲甘王朝后期已经得到开发，到东吁王朝时期得到进一步的发展。东吁王朝末期的社会动荡，很少波及到这一地区。南方军队攻占阿瓦后，也没有重视这一地区。因为这一地区在历史上并没有独立的传统，在政治上和经济上没有阿瓦地区那样的重要性，相对来说，人口也不集中。同时，孟族军队也担心，后方空虚，阿瑜陀耶王朝的军队可能伺机入侵。因此，在攻占阿瓦后，人数占南方军队的三分之二的主力就立即南返，仅留下来自马都八的孟族将军达拉班留守阿瓦。因此，孟族政权在北方的统治，一开始就不怎么巩固。

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雍籍牙统一缅甸
1752 ~ 1756

1753年6月，雍籍牙定都瑞冒，自称为阿郎帕雅（意即“将成为佛的大王”），建立起缅甸历史上最后一个封建王朝——雍籍牙王朝，亦称“贡榜王朝”。此后，他采取措发展生产，争取人心，壮大力量，瓦解敌人，经过5年的时间，统一了缅甸。雍籍牙所采取的主要措施是：

1．招揽流民，重建阿赫木旦组织

在孟族军队对上缅甸的战争中，许多村寨遭到战火破坏，居民逃散，劳动力、兵力缺乏，成为一个严重的问题。1752年到1753年间，雍籍牙派人四出招揽流民，包括在战乱中流离失所的、逃亡的和移居他乡的农民和战俘，把他们安置在牟河和下亲敦江流域，组建成新的阿赫木旦。

2．恢复一部分奴隶的农奴地位

东吁王朝后期，越来越多的阿赫木旦和阿台沦为奴隶，致使中央政府控制的人力减少，统治力量越来越虚弱。雍籍牙清楚地认识到了奴隶人数的增加对封建王朝的危害性，积极地采取措施，恢复奴隶的农奴地位，条件是这些奴隶必须站到他一边来，为他服务。雍籍牙下令明确规定，从叛逆的主子那里逃出来的奴隶，如果为他服务，就恢复自由人的地位；债务奴隶先于主人为他服务，允许他们恢复自由人的身分；如果主人和奴隶都为他服务，奴隶可以通过还债赎身。

3．整顿吏治

官吏的贪得无厌，贪污行贿、横征暴敛，肆行无忌地奴役治内的居民，是导致东吁王朝覆没的重要原因之一。雍籍牙建立新的王朝后，为了巩固政权，吸取了这一历史教训，很重视整顿吏治。他亲自规定每个政府官员每个月都要向他呈交一份报告，鲁道必须向他报告所审理的案件和官员在审理案件时接受礼物的情况；一切官员，都要公正宽厚，秉公办事；国王的亲属如果不能秉公办事，将同其他官员一样受到处罚；除非是叛逆，不准将其他人投入监狱。

4．发展生产

雍籍牙在瑞冒建立王朝之初，还只控制了上缅甸的一些地区，经济上并没有巩固的基础。因此，雍籍牙急于恢复被战争破坏了的经济，特别是恢复皎克西地区的粮仓作用。他下令组织劳动力，恢复和扩建牟河流域和皎克西等地的灌溉工程，禁止宰杀耕牛。在战争中抓获的俘虏，也不充作奴隶，而是编入阿赫木旦，分配给土地，从事耕作。这样，在雍籍牙统治地区，社会经济较快地得到了恢复和发展。

5．保护、支持和利用小乘佛教

雍籍牙在瑞冒时，就注意发挥小乘佛教的作用，任命了宗教事务官，聘请高僧阿图拉为他的宗教顾问。当时缅甸的佛教教派较多，新派阿项派（披袈裟只披一肩）自东吁王朝后期以来，就信徒日众。雍籍牙表示他也支持该派。他多次宣称自己是“佛教的捍卫者、保护人”。他的统治所到之处，寺院、僧侣都受到保护。他的国师还派出一些僧侣，到钦山区等远离缅甸中心的地区去弘扬佛法。

6．分化瓦解敌人

雍籍牙王朝建立后，控制的地区并不大，实力也并不强大。雍籍牙十分注意分化瓦解敌人，他一再宣称只要归顺于他，就既往不咎，保障生命和财产的安全；官员如归降，仍出任原职。鉴于当时孟人军队中有不少欧洲籍的雇佣军，雍籍牙还对这些白人雇佣兵展开攻心工作，组织人用欧洲语文如法文书写传单，宣传他的政策。

雍籍牙采取的这些政策，有利于稳定社会秩序和发展生产，得到了缅甸各地中小封建领主的支持，他的力量不断壮大。1754年1月，雍籍牙的军队攻占阿瓦。同年，南方孟族大军北上，重占阿瓦。雍籍牙亲率大军，与孟族军队大战于瑞冒以北的皎克西，消灭孟族军队的主力。皎克西之役在南方引起了很大的反响，东吁王朝的一些旧臣想趁孟族军队受打击之时，策划让摩诃陀摩耶沙底波蒂复辟。但阴谋败露，废王和几百个缅族人被处死。这就使南方的东吁旧臣和各地缅族封建领主对勃固孟人政权不再寄存任何一点希望，也使他们不可能再对东吁王朝复辟怀有任何幻想。他们只有把希望寄托在雍籍牙身上。

雍籍牙得到东吁旧臣和各地封建领主的支持，力量迅速壮大，一路南下，势如破竹。

1755年2月，雍籍牙的军队攻占上下缅甸交界处的重镇卑谬，4月又占领南方重镇达贡，改名仰光（缅语意即“敌人完了”）。5月，雍籍牙的军队包围沙帘。，帘孟族守军在法国军官布鲁诺等人的支持下，凭借枪炮的优势．固守不降。雍籍牙的军队久攻不下，包围沙帘。1756年7月25日，在一个暴风雨之夜，雍籍牙挑选92名士兵组成一支突击队登上沙帘城墙，打开城门，大军随即蜂拥而入，占领沙帘。布鲁诺等法国军官被处以死刑，其余的法国人不是强迫为王室服务，就是被送往上缅甸的天主教徒村．150年前被俘的一些葡萄牙雇佣军的后裔就生活在那里。

1756年12月，雍籍牙的大军包围南方孟人政权的最后一个据点勃固。孟人国王莽达拉接受僧侣和一些大臣的建议，表示愿意献矗．他的女儿，臣服于雍籍牙。但是，城内的军官主张坚决抵抗。攻城战打得十分艰苦，直到1756年6月，雍籍牙才攻占勃固。至此，除阿拉干和丹那沙帘以外的整个缅甸，再次归于统一。雍籍牙为巩固和加强在南方的统治，夷平了沙帘、勃固这两座古城的城墙，把仰光作为伊洛瓦底江三角洲地区的行政和军事中心。

雍籍牙在统一缅甸的战争中，采取了团结孟族的政策。在上缅甸时，他的军队中就有孟族人。攻占勃固后．他优先任命一些有声望的孟族人为政府官员。他从来没有下过要孟族人采用缅族人的语言或习惯的命令。而自从蒲甘王朝以来，缅孟两族在经济发展和经济生活方面逐步接近，文化上互相影响，宗教信仰上趋于一致，民族差异逐渐缩小。在这种情况下，一些会讲缅、孟两种语言的南方孟族人逐渐自认为是缅族人。随着北方缅族移民的增加，南方缅孟两族居民互相之间的交往越来越频繁。越来越多的孟人讲缅语，与缅族人通婚，孟人的缅人化加速了。当然，在激烈的民族斗争中，也有不少孟人为了免遭杀戮迫害，而迁移到邻国暹罗。

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